2即固定作用，指人格的由于某不利条件而滞留在某一早期阶段。——中译注。

3见《引论》第二十二讲。——英泽注。

经发生了一些变化。

我们过去调的是这样一情况，即这些阶段中的每一个都在下一阶段到来时便告结束，而现在我们则转向注意这样一些事实，它们表明每一个较早的阶段都保持到与较晚的阶段并存，而且延续到它之后，此外，它们都在利比多的效益和患者的格中得到了长期的表现。我们的各项研究变得更加富有意义，它们告诉我们，在各病理条件下，向早期阶段的回复频频现；那些特定的回复则是特殊类型疾病的质1。

但在这里我们不可能研究这情况。

这研究构成了专门的神经病心理学的组成分。

我们已经能够研究本能的各转化了，特别是门（analerotism），即产生于门动区的兴奋方面的类似过程。

对于这些本能冲动被多样化地加以利用的情形，我们曾到十分吃惊。某特殊的动区想要逃脱被淘汰的命运恐怕是很不容易的。门这特殊的动区便已在化过程中被贬黜了。让我们来听听阿伯拉罕的见解。他认为从胚胎学上讲，门相当于早期的嘴；那时的嘴现在则下移到的尾2。我们还认识到，当人的粪便即他自己的排失去了对他的意义后，门这本能的兴趣便不再理睬这些可以作为礼赠送的东西了。

事实正是这样，因为粪便曾是婴儿能够赠送的第一件礼，是某他可能由于对照料他的人的喜而让的东西。

然后，确地相应于语言发展中所现的类似变化，这对粪便的古老关心就转变为对黄金和钞票的

1这个观也可能与阿伯拉罕1924年版的重要著作有关。——英译注。

2同1

度评价，同时也影响着对婴儿和的充满情的神专注。

那些长期保留着厕所意识（cloacatheory）的儿童，普遍相信婴儿是像一段粪便那样从里生来的1：大便是诞生动作的原型，但是，圆状的粪便也被视为的先驱，这粪便充满并刺激着粘。当儿童很不情愿地认识到还存在着没有的人时，在他看来那个官似乎就成了某可以脱离他的的东西，因而变得极其类似于粪便了；后者便是他不得不抛掉的第一件上的东西。

这样，大分门都转变成了对的神专注。不过，对人上那个位的关注，除去门的源外，还有的源，此源或许更为有力，因为当婴儿的宣告结束时，就变成母亲的继承者。

如果一个人没有意识到这些刻的关系，他就不可能找到理解人类的幻想、他们受无意识影响而产生的联想以及他们的症状语言（symptomatinguage）的途径。

在那些幻想、联想和症状语言中，粪便——钞票——礼——婴儿——仿佛意味着同样的东西，被同一些符号所表示。