科学研究的展恰如它在神分析中的展一样。我们带着各期望从事分析工作，而我们又必须严格控制这些期望。在观察中，我们时而在这里时而在那里碰到某些新东西；但它们开始只是一些彼此相互分离的碎片。我们提推测，构造假设，如果没有得到一步证实，我们就收回这些推测和假设。

1人们一般这样称呼弗兰西斯。约瑟夫皇帝（francisjoseph，1830—1916，奥匈帝国皇帝。——中译注）。——英译注。

3阿里斯塔恰斯（aristarchus），约公元前250年），古希腊天文学家，生于萨姆斯岛。曾提地球绕太运行的概念，这是古代朴素的日心说。——中译注。

（bsp;难怪宗教阵营的先生们会不满意，因为他们被坏了；宗教的启示使他们生活得太安逸了。

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与此类似，你们将会看，宗教在谴责科学时，以一不正当的、恶毒的方式夸大了科学未能解决各宇宙问题的情况。科学的确还没有足够的时间来取得这些成就。

当然，在一定程度上，我们应该承认上述批评的正确。

4比（babylonia）为古代东方隶制国家，其时数学和天文学都已有较大发展。——中译注。

2弗洛伊德写本书时76岁。——英译注。

我们需要大的耐心和准备，以等待任何偶然情况的现。

此外，上述对科学的批评中存在着大量的夸张。

科学的路实是缓慢的、摇摆不定的、艰苦的。这个事实不可能被否定或改变。

与人类化的时间相比，个的生命是极为短暂的。我今天算得上是一位老人了2；可是在达尔文（darwin）发表他的《起源》时，我就已经世了。而在同一年即1859年，镭的发现者埃尔。居里（pierecurie）诞生了。如果你们想一步追溯下去，到古希腊人那里去寻找密科学的起源，追溯到阿基米德（archimedes），追溯到萨姆斯岛的阿里斯塔恰斯3，他是哥白尼（copernicus）的先驱，甚至到比人中去寻找天文学的最初开端4，你们就会发现，科学发展的这段时间，仅仅是人

因为它还非常年轻，它是近代才发展起来的一项人类活动。我们应该记住——我不过选择了几个日期——开普勒（kepler）是在仅仅大约三百年前刚发现行星运动法则的；把日光分析成各光谱颜并建立万有引力定律的顿（newaton），逝世于1727年，即距今不过两百多年；拉瓦锡voisiaer）发现氧则是在法国大革命之前不久。

般的反对意见！这简直是在捣！”

最终，我们付的全努力得到了报偿：分散的各发现依靠自结合到了一起；我们察到了各神事件的整方面。

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我们完成了自己的任务，现在可以行下一步的工作了。不过，在神分析中，我们不得不在没有实验提供帮助的情况下行工作。

什么科学盲目地摇摆于两实验之间，什么它用一错误取

我们一开始就摒弃了各确信，以免不致因此而忽视各未预料到的因素。

类学者所确定的人类从其祖先类人猿形态化到今天所需要的漫长时间中的一小段。而这化所费的时间无疑要长达十几万年。而且，我们还应该记住，上个世纪产生了极为丰富的新发现，大大推动了科学的发展，我们完全有理由满怀信心地展望科学的未来。