取向难有对错之分？（1）

异、年老年轻、婚内婚外、两人还是多人），都是好的，都是一不可多得因而值得珍视也是值得尊重的人类验。虽然当事人有时不得不为了其他的价值牺牲，就像《廊桥遗梦》里的女主人公为了家价值牺牲那样，本是没有罪的。如果一桩情发生了，它就是发生了，它不仅不应当因为任何原因受责备，而且从审的角度来看，它肯定是的。

网友：我不是一位同恋的人，不过我想谈谈对同恋的看法。我今年18岁，是一个女孩，我认为同恋并不没有什么不好的地方，一个人可以选择自己喜的对象，我认为这是最基本的权利，只不过他想选择的是别人没有选择的东西，或者说，是别人不可以接受的一件事情。为什么别人不能接受？只是因为自古以来没有人这么。如果说有人了，是不是就不是这样的呢？李银河：你说得对，取向没有什么对错之分，它是人的权利。但你以为“自古以来没有人这么”却是错的。古希腊时期，同恋是普遍的实践。中国古籍上也有大量关于同恋的记载。同恋现象是在人类历史上、在各个文化当中普遍存在的一基本行为模式，无论是在度发达的工业社会，还是在茹饮血的原始落；无论是在二十世纪九十年代的今天，还是在远古时代。在许多未开化与半开化的民族中，同恋是一个彰明昭著的现象；有时它在当地的文化中，甚至占据着优越的地位，同恋者因其特异受到人们的尊敬和仰慕。在四千年以前，古埃及人把男之间的行为看作神圣的事情，传说中认为，霍禄士和特这两位大神有过这行为。古埃及的后，每个女人都有一个亲密的同朋友。古印度也有类似的情况。古代非洲北的迦泰基人、希腊人的一分祖先杜仑人、古代黑海以北的西先人，以及后来北欧的诺曼人的历史中，也都有关于同恋现象的记载。据记载，在古代的索布达米亚，也有大量同恋现象存在，并有许多男专门为同恋者服务。在比的神庙，男聚集在特殊的院中，由教会实行监督，由主教负责理。在一些###国家，由于女与世隔绝，不易接近，又不受教育，在社会中没有地位，导致了男中同恋现象的风行。有些国家还有成年人喜青期前幼童的风习，认为他们的容貌可以同丽的女孩媲。拉丁洲三大文明之一的玛雅文明，记载了青期的同恋现象，有专家认为，玛雅文明属于喜同恋甚于异恋的文明。玛雅的男孩在结婚之前，父母通常会给他安排一个男玩伴（男），以满足他的需求。玛雅人还认为，成人之间的同恋是天使然，难以改变，因而对同恋采取了宽容的态度。同恋历史中最引人注目的当然还是古希腊文明中的情形。在古希腊，成年男常常同已经渡过青期但尚未成熟期的少年发生恋，尤其喜12岁到16岁之间的少年。在公元前6世纪到4世纪这200年间，希腊人把同恋视为＂等教育＂的一个分支，当一个少年接受完传统的基本教育之后，即被置于一个年长男的羽翼之下，这成人被称为＂者（lover）＂；少年被称为＂被者（beloved）＂。这个成年人通常三十，负责少年的德与心智发展教育，以仁慈、理解、温及纯粹的对待少年，唯一的目的是为了培养这少年德上的完。在战争中，他们并肩作战；如果少年犯错，这成人要替少年受罚。少年长大成人后，或者结婚，或者成为另一个少年的保护人即＂者＂。在战场上，同之也得到赞赏。在不少战役中，斯达的军队都因士兵的这＂同

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