阵哲学的思辨之中，开始考虑整个宇宙的前途，以及人生的意义，所以就变得木木痴痴；虽然功课还好，但这样很不讨人喜。老师见我这样，就批评我；见我又不像在听，就掐我几把。这位老师是女的，二十多岁，长得又漂亮，是我单恋的对象，但她又的确掐疼了我。这就使我陷了恨集之中，于是我就常古怪的白日梦，一会儿想象她掉里，被我救了来；一会儿想象她掉到火里，又被我救了来。我想这梦的前一半说明我恨她，后一半说明我她。我想老师还能原谅我的不敬：无论在哪个梦里，她都没被呛了肺，也没被火烤糊，被我及时地抢救来了——但我老师本人一定不乐意落这些危险的境界。为了这白日梦，我又被她多掐了很多下。我想这是应该的：瞎浪漫的解救，是一意。学生对老师动这念，就该掐。针对个人的意虽然不雅，但像一回事。针对全世界的意，就不知让人说什么好了。

中国的儒士从来就以解天下于倒悬为己任，也不知是真想解救还是瞎浪漫。五十多年前，梁任公说，整个世界都要靠中国文化的神去拯救，现在又有人旧话重提。这话和红卫兵的想法其实很相通。只是红卫兵只想动武，所以浪漫起来就冲到白门前，读书人有文化，就想到将来全世界变得无序，要靠中华文化来重建全球新秩序。诚然，这世界是有某可能变得无序——它还有可能被某个小行星撞了呢——然后要靠东方文化来拯救。哪一可能都是存在的，但是你总想让别人倒霉啥？无非是要满足你的救世情结嘛。假如天下真的在“倒悬”中，你去解救，是好样的；现在还是正着的，非要在想象中把人家倒挂起来，以便解救之，这就是意。我不尊重这想法。我只尊敬像已故的陈景前辈那样的人。陈前辈只以解开哥德赫猜想为己任，虽然没有最后解决这个问题，但好歹成了一些事。我自己的理想也就是写些好的小说，这件事我一直在。李敖先生骂国民党，说他们手台湾，意大陆，这话我想借用一下，不这件事我成不成，总比终日手中华文化，意全世界好得多吧。

本篇最初发表于1996年8月23日《南方周末》。

《王小波全集》第一卷百姓；洋人；官

小时候，每当得到了一样只能由一人享受的好东西而我们是两个人时，就要个小游戏来决定谁是幸运者。如你所知，这把戏叫“石、剪、布”，这三东西循环相克，你其中某一样，正好被别人克住，就失败了。这游戏有个古老的名称，叫“百姓、洋人、官”，我相信这名称是清末民初传下来的，当时洋人怕中国的老百姓，中国的官又怕洋人。《官场现形记》写到了不少实例：中国的老百姓人多，和洋人起了争执，就蜂拥而上，先把他臭揍一顿——洋人怕老百姓，是怕吃前亏。洋人到了衙门里，开闭就是要请本国大使和你们皇上说话，中国的官怕得要死——不但怕洋人，连与洋人有来往的中国人都怕，这中国人多数是信教的，你到了衙门里，只要说一句“小的是在教的”，官老爷就不敢把你当中国百姓看待，而是要当洋人来结。书里有个故事，说一位官老爷听说某人“在教”，就去结，拿了猪三牲到人家的庙里上供，结果被打得稀烂撵了来——原来是搞错了，人家在的不是洋人的天主教，而是清真古教。

小说难免有些夸张，但当时有这现象，倒是无可怀疑。现在完全不同了。洋人在中国，只?