说实话，这还是

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是小孩今后能够有个息。可现在倒好，前年回来时，孩早就辍学了，天天在社会上鬼混，网吧、上迪厅，整日只知和七八糟的朋友吃喝玩乐。孩不听话，去年我们就钱把孩送一所全封闭制理学校，可才开学两周，孩就被学校开除。想和孩好好谈谈，他本就不听。现在我一说到孩的事就伤心，像有人拿刀剐我心尖上的，这么多年拼死拼活地，我们到底为了什么啊？！”

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在北京，在任何省城，我们随可以看到那些让孩连驻足的公益广告牌、可以供孩们免费游玩的公益活动区。每到傍晚，下班了的父母便可带着孩到公园散步，或留在家里辅导孩功课，安享天之乐。而只要自市往下，随便走到一个县，偌大的县城，你很难找得到一专供孩免费游玩、启蒙心智的场所。县乡城镇建设环境，除开成人以娱乐休闲为主要目的的场所外，原有的少年是很多年前就没有了，早已取而代之的是名目繁多的各以盈利为目的的信息中心、房产中心、补习班。

少年儿童的世界观、人生观还没有形成，这就好像初生的婴儿还没形成良好的免疫系统，本抗病能力就差。如果完全失去家教育这个环节，没有父母良好的教育与制，就这样完全在社会环境中，孩像白条条的了社会这个大染缸，社会不良环境就会像细菌一样对孩不断侵蚀。

走到乡村，你很容易就会发现，由于壮年的缺席，许多乡村缺乏生机与活力。一个年龄段的断层，使留守的孩和老人失去依靠，也使整个农村原有的积极健康的神生活黯然失，代之而粉墨登场的，大多是被中心城市踢的灰神垃圾与变态、变质的文明。黑网吧、电游、秽表演、暧昧的娱乐广告牌，甚至于庸俗至极的公共影视娱乐等等，倒成了留守孩家之外的神栖息地。没有父母完整的和适时的监，社会保护机制没有形成，在心理不成熟期、格不稳定期的留守孩，只要走家门，便很难持守原本纯洁的心灵。一到夜晚，诸多农村留守孩时间大多在了电游戏和网络上，让代家长伤透脑。

我们不难看到，被城市淘汰下来的游戏机，已经越来越多地到了农村。

“与哪个先有？”“你能持续多久？”“钞票多，就能经常在床上见……”“这个社会，见女比抓本？拉登还难……”2006年12月，在笔者前往一县级市调查搭乘的客车上，吊在司机右脑上方的电视兀自闹极了。一个小时的行程，电视似乎很能引车厢内旅客的球。电视画面上，是一名“著名”歌星在唱歌，时不时还有电视里观众模样的人站来拿生、拿事来提问。而名叫？菖？菖的歌星也挑明最最喜这样刁钻古怪、低级庸俗的提问。坐在我旁和后的是几个十二三岁模样的男孩。看架势，他们不是第一次听这样的歌，一边听，一边随着音乐打响指，有一句没一句地跟唱。我问他们问题，他们都懒得回答。邻近一妇女说，这是她们乡几个经常乘车到县城玩耍的、没有父母教的留守孩。对这几个孩小“糙”似的派，她说：“看看现在的社会环境，公车上居然有这样的镜，哪个小孩学不坏？！”

孩的生存与教才是天下打工父母掩藏在心底最的痛。

行走在城市与农村之间，笔者受最的不仅仅是质文明已经形成鲜明的对比，还有作为公共环境应有的神文明建设，城市与农村似乎走了两个极端。越是走到底层，神文明秩序越差。而这些神文明秩序的脏、、差，对农村留守孩的影响不可低估。

社会：灰污染防不胜防