年的女，尽她因而留名，但我还是觉得她是亲切的，当我以一个后人用问寻和理解的方式接近她时，我既看到了她在上疯狂和放纵的一面，又看到了她在心灵中挣扎和灵魂中疼痛的一面，归结底，她不是一个，而是一个真真实实的人。在最后，她能够要求自己要一份平淡安定的生活，说明她经历了人生风雨后，还是能够及时校正自己，把握人生的。她的后半生可谓是遂愿和切的，因为，她只想平淡安定地生活下去。

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史书未记载她的后半生，这其实好，让她像我们大多数人一样生活着，无波折便无祸患，这其实就是一福气。

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有关齐文姜的叙述，至此似乎应该结束了，但我总觉得她隐隐约约不怎么清晰，似乎在期待着我这个两千多年后的叙述者必须要到她内心的最，倾听她在两千多年想说而没有说的话。自从我打算要写她时，我便与她确立了一关系，她成了一个站立在我面前，让我细打量，慢琢磨的历史人，这可不是闹着玩的，我打量和琢磨完人家后，必须得肩负起责任，真实地叙述她的生命经历，替她说话，犹如拉住她的手一般，把她从历史烟尘中拉来，让更多的人认识她，理解她，看看她上是否存在有一个与自己颇为相像的影。读历史的作用大概也就在这里吧。

所以，行文至结尾，当我能够平静地对待她时，我看到了她上的一些东西变得清晰了起来。首先，还是她的。我固执地认为，对于她的，必须一分为二地对待，才算是尊重事实。当时，儒家思想还没有建立，孔也还没有生，开放在齐国实属常事，而虽然不被人赞同，但也并没有受到禁止，所以，在当时的那样一社会风气中，齐文姜之行为，虽不被大力提倡，但也是暗许和普遍存在的，不然，齐文姜早已在三纲五常的条律下被判为不贞之女，用极刑死了。这是当时的客观事实。而要用后来乃至今天的德观来衡量齐文，她则是一个典型的不顾廉耻的妇。只是，她并没有生在今天这样一个时代中，我们为什么要用今天的德观要求她呢？

其次，的名声让她一人背了也似乎有所不公。一只掌拍不响，没有齐襄公同样的疯狂，同样的不顾廉耻，她又如何去？她之所以留下了妇的名声，大概仍与封建社会对女的态度有关。长期以来，人们总是习惯地认为女人是万万不能越轨的，而对男人在这方面的态度总是莫棱两可，不怎么指责。在历史上，齐襄公最多也就算一个昏君和诈之徒，人们只是在提及齐文姜时顺便把他提一下，他们时并没有主次，而在承受恶果时他却变成了次要人，其名声损失远远要比齐文姜小得多。

再次，齐文姜的痴情也让人觉得理应一分为二地对待。抛开她的暂不说，她一辈只了一回，只了一个人的这痴情表现还是打动人的。在我的想象中，她一旦动情便是一个什么也听不去，什么也不顾的女孩，而且从来不改变自己的方向，因此她上便显现了一很古典的情彩。她每次都是因为才的，绝不是只为而。所以，她是一个痴情的女，只不过没有把握好的分寸，错了人而已。在这件事上，除了齐襄公是她的亲哥哥不能外，还有一，就是齐襄公人品极差，也是不能的；但她却偏偏上了这个一面凶残诈，一面却又不了大事的人，她的本就是一个错误，悲剧便不可避免地要发生。后来她的生活毁在了齐襄手里便是明例。

齐文姜傻里傻气地了一回，付了一回，也疯狂地得到了一回。但要是严格地说，她又得到了什么呢？她没有得到一个女人在付了之后而应该得到的回报，相反，她得到了一畸形的，她因此被扭曲了。由于她没有及时从中挣脱来，所以便越陷越，直至最后背上了妇的名声。这个名声像钉一样，把她永远钉在了耻辱上。

在今天，我们应该给予她最大的理解。对于齐文姜来说，宽容她甚至都是没用的，因为任何宽容都不能改变她了，而只有通过理解，也许可以还原一个真实的她。怎么理解她呢？我们应该站在齐文姜所的时代来理解她，在齐国开放的那样一风气中，齐文姜之举确实不为过，是人们普遍认可和暗许的。所以，她不可能一跃一两千年，用别的时代的德观来规范自己，她只能活在齐国那样的时代里，这样，她便可以躲过德之鞭的打。

但谁能让她只停留在那个时代呢？

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