她身上体现出了别的女人极难体现的奋发向上的精神。但人生在世，往往事不如愿，很快，她便因对高湛失望而陷入痛苦之中，继而又心灰意冷，悄悄在内心熄灭了希望的火焰。

像一根抛物线一样，胡氏起伏到了一个高度，又紧接着向下落去，让人看着为她感到吃紧，觉得她要跌落进一个深不可测的深渊了。

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似乎有一个规律，女人在感情方面受挫，反而又会在感情方面犯事。也许她们在内心会这样想，你对我不好，有对我好的人，我去找他，气死你。当然，这只是一般人的率性之举，是一种消极发泄，对胡氏这样的人来说，她是不会做这样的事的，她理性，懂得顾大局，懂得保护自己。同时，因为她心性高傲，她也是很珍惜自己的。所以，她若因在感情方面受挫反而又会在感情方面犯事的话，一定是因为一次热烈的爱。她内心凄楚、失落、伤感、苦痛、孤寂、怨忧、愤懑，所以她需要依靠，需要他人安慰；她的心是冷的，需要别人来暖一暖。

来自意料之外的感情会让人在瞬间暴发，像洪流一样一泻千里。人长久囿于苦闷之中，便就变得像积于闸口的洪水，虽表面平静，但在内层却充满了激烈和冲动，只等待向外喷突的一瞬的到来。胡氏虽身为皇后，和高湛夫妻多年，但她没有体验过爱情，确切地说，高湛没有营造出爱的气氛，从未好好待她，她也从未爱过高湛。从形式上而言，高湛于她形同路人；从感情上而言，她从未爱过高湛。这样一种情况，是极容易出问题的，而最容易出的问题就是感情出轨。在今天，我们不知道胡氏还出于什么心理让自己出轨，但总之她是出轨了，而且因为出轨从此让自己变成了另一个人。这一变化是一个终结，也是一个开始。其终结为美丽、积极向上的胡氏消失了；其开始为淫荡、扭曲堕落的胡氏出场了。txt小说上传分享

胡氏：宁当妓女，不做皇后（7）

如果客观地说，出轨是生命激情的一种体现，是对感情的美好向往，对他人的疯狂体验。但它又是一枚罂粟，它美丽，诱人，但同时却含有毒素，一旦染之便让人昏晕不醒，失去理智。所以，多少年来人们视出轨为不洁行为，用道德的绳索约束，用谴责的话语劝告，希望人们不要走出这一步，因为这是越雷池之举，一不小心便会被炸翻在地。但说者归说，有很多人在这枚罂粟绽放出美丽，弥漫出醉人芬芳的时候，还是丧失理智伸手去摘花了。胡氏就是这样伸手去摘罂粟花的，握毒在手，她却不知是毒，所以她摘得很勇敢，握得很美。说来胡氏的出轨并不复杂，但却让人觉得不可思异，《北史》中说她第一次出轨是“与诸阉人亵狎”。从常规上而言，阉人也就是太监，在入宫初始被一刀子割掉了那玩艺儿，是不能行使正常男人所能行使的威猛的，胡氏与他们如何玩呢？按我有限的经验和最大的猜测尺度，也只能简单地猜出个一二来，远远不可能达到他们真实的境地。而且令我困惑的是，古人在性方面的玩法之奇异，今天的人是无法揣摩和想象得到的。比如本书中涉及到的赵姬的房中术，夏姬的“吸阳补阴”，赵飞燕的“闭息顺气”，冯小怜躯体在冬夏两季的温度转换，刘骜借赵合德的双足激发性欲，等等，都让人觉得神秘无比，不知道这些人所谓的“内挟伎术”到底是怎样的一种东西。耽于叙述的力不从心，我便只好求援于古书，如荷兰人高罗佩的《中国古代房内考》中所提：

凡欲施泻者，当闭目张望，闭气握固。两手左右上下，缩鼻取气，又缩下部，及

吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指，抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍。则精上补脑，

使人长生。

又如《大乐赋》：

回精禁液，吸气咽津。是学道之全性，图保寿以延性。

如果让男欢女爱之事起到健身益体的作用，本也是好事，房中术的价值也便由此得以体现。但我始终觉得夏姬等人玩的是高于房中求的把戏，她们能够让人的性欲顺意念律动，在肉体的动与静，猛与缓，快与慢，热与冷，高与低中如鱼得水，让人觉得她们是疯狂的魔女，是放纵的神仙。但我又觉得她们是懂科学道理的，否则怎么能那么行之有效，操持得那么得心应手呢？她们把情欲扩大，丰富化了，使之散发出了魔幻的魅力。

再回到胡氏，她与那些阉人是怎样玩的呢？我想，她之所以和这些阉人发生了性关系，是因为受条件所限。她身在皇宫，除了高湛外，便只有这些阉人是男人了（姑且称他们为男人吧！），而高湛的心思在李祖娥那儿，一门心思迷醉于李祖娥成熟女性的躯体，把她冷落在了一边。因此，囿于高墙深宫的她便只能在这些阉人身上打主意了。这时候的胡氏是一次大褪色，甚至可以说摇身一变变成了另一个她。女人天生是弱者，是受不起打击的，往往在精神或情感遭受到打击的时候会产生消极心理，会被迅速改变。胡

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