“这个世界只有圆，没有圆满，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有；自以为拥有权势的人，其实是权势的隶。”

“施主不妨以法为源，识心达本源啊！”

这时，黄梦然领过来一位六十多岁的大和尚，着佛黄僧袍，慈眉善目。“何老板，这位就是智善大师，智善师傅，这两位就是我说的朋友。”

“何市长，我刚和智善大师通了话，还真有缘，刚好在，咱们走吧！”

两个人赶穿衣服，苏红袖梳洗打扮后，何振东才开门。

“大师，怎样才能功德圆满？”苏红袖虔诚地问。

殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁，排列着清代木雕十八罗汉像。

“不宽恕众生，不原谅众生，便是苦海，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。学佛是对自己的良心代，不是给别人看的。”

何振东却一直盘算着怎么才能打掉苏红袖肚里的孩，他隐隐到苏红袖要玩真的，一旦这个孩生下来，这辈与这个女人无论如何也摆脱不了系了，周永年、林大可这些人正找自己的把柄呢，一旦这孩生下来，自己就死定了。想到这儿，他心一横，心想，死也不让她把孩生下来。

“大师，什么叫随缘？”苏红袖还在喋喋不休地问。

“红袖，请教得这么细，想家呀？”黄梦然开玩笑地说。

“讨厌！人家不过是随便问问。”苏红袖白了黄梦然一说。

“大师，那么什么是修行？”苏红袖继续问。

“有缘就好，有缘就好！”

三个人走山门，穿过天王殿，迎面便是大雄宝殿。法源寺的大雄宝殿并不，走上八级台阶，就是宝殿正门。正门看上去四扇，只是中间两扇能开。

何振东一边说一边打领带，苏红袖小鸟依人地给何振东梳了梳，三个人走大观园酒店，打车去了法源寺。

三个人随智善大师走大雄宝殿，在智善的引领下，参观法源寺，智善大师一边走一边介绍法源寺的历史，不知不觉走了悯忠台。

置可否。

殿前矗立着明清时代的石碑六座，其中清雍正十二年刻的《法源寺碑》是法源寺的一篇历史，殿内梁上，悬挂着清朝乾隆皇帝题写的“法海真源”匾额，此匾额阐明了取名“法源寺”的义。

法源寺内古树参天，尤以丁香著称，老北京的曾以悯忠寺的丁香、崇效寺的牡丹、极乐寺的海棠、天宁寺的芍药著称。

清代最盛时，法源寺内有紫丁香、白丁香等三百余株，号称“香雪海”。如今是夏去秋，当然无缘目睹丁香海的神韵。

“那么何谓法源呢？”

42、还愿（3）

这时，黄梦然敲门，何振东说：“等一会儿。”

“智善师傅，听说悯忠台又叫念佛台、观音殿，不知康熙皇帝御笔亲赐的‘存诚’与佛教的‘虔诚’有没有联系？”何振东望着观音殿中央悬挂的“存诚”匾额问。

“大师讲的还是法，到底什么是源呢？”何振东煞有介事地问。

智善双手合十说：“阿弥陀佛，两位施主跟我来吧！”

何振东上香后，往功德箱内投了崭新的一摞人民币，足有一万元，坐在旁边敲木鱼的老和尚睛一亮，接着又闭目念起经来。何振东和苏红袖虔诚地跪拜下去，嘴里默念着心语，许久两个人才站起来。

“存诚虽然是儒家的思想，但是与佛教的虔诚不谋而合，意思是说人无论是对事还是对人，都要在内心保存一颗真诚的心，才能不愧于天地之间。”

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“大师，佛家为什么说苦海无边？”苏红袖嘴问。

“你每天若看见众生的过失和是非，你就要去忏悔，这就是修行。修行就是修正自己错误的观念。”

何振东听得有些不耐烦了，他本是想问问前程的，可是又不便当着黄梦然和苏红袖的面问，只好暗示：“智善大师，我更关心人的将来，人的将来究竟是走向地狱还是天堂？”

“满清立国后，朝廷崇尚戒律，在此设戒坛。雍正十二年，该寺被定为律宗寺庙，传戒法事，并正式更名为法源寺。乾隆皇帝御书的‘法海真源’的意义表得很清楚，千条万条戒律、刑律都是‘’，内心存诚才是‘源’。律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内也需要实行统一的戒律以加自己组织的情况下，由宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门：上持是‘诸恶莫作’，作持是‘众善奉行’。这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！”

何振东也一躬说：“有劳智善师傅了。”

“何施主是在问前程吗？老僧只为人讲禅，不为人看前程，不过何施主关心人的将来，老僧不妨送你八个字：这八个字我也曾经送给东州一位姓肖的

“随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人听天命。来是偶然的，走是必然的，所以，你必须随缘不变、不变随缘。”