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到庆港之后，宝琛曾托人疏通，买下牢，先后三次赶往梅城监牢，探望秀米。前两次，秀米避而不见，亦未说明理由。第三次，秀米总算接受了宝琛捎去的衣，但仍未能与他相见，只是托人带一块丝质白帕，上书小诗两句。诗曰：未谙梦里风灯，可忍醒时雨打窗。宝琛见了，亦不甚了了。随后，音讯渐隔，老虎再也没有听到过她的任何消息。  ＇返回目录＇  txt电书分享平台华人书香吧

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秀米被押解到梅城之后，在监狱的地牢中被关押了三个月之久，随后她被转移到城南的一荒废的驿站，里面堆满了棉。她最后的居所是位于山坳的一幢园洋房。这座围有黑铁栅篱和卫矛的园建筑是一个英国女传教士资修建的。四周树木秀，寂然无声。园中修造了中国式的榭，曲廊和石砌小径，还有一尊铜质的天使雕像，一座泉。由于年月久，雕像上爬了一层厚厚的绿锈。这名传教士为了说服那些虔诚的佛教徒改变信仰，皈依基督，她以六十二岁的龄开始研读佛教，同时自学利文。五年之后，她把自己也变成了一名佛教徒。1887年，她在给苏格兰地区主教的一封信中曾坦言“佛教在各个方面都要优于基督教”。而上帝的惩罚随之降临。1888年7月，在一场突如其来的中，她死于梅城城北的一荒僻的寺院，尸遭受到“令人发指的凌辱”。除了鸟鸣和夜晚的暴雨，这座洋房把秀米与外界的一切联系都隔断了。她觉得这样很好。浑浑噩噩的大脑，倦怠的，日复一日的静卧，略带悲哀的闲适，这一切都很适合她。的确，没有什么所比得上监狱。失去自由后的无所用心让她到自在。革命后的龙庆棠正忙于地方势力的新一角逐，当他重新想起这个从普济来的革命党人之时，秀米已经在狱中被羁押了一年零三个月。到了这个时候，龙庆棠已没有加害她的意思了，相反，他三番五次派人来狱中探望。送来茶、的心和各类生活用品。秀米只留下了一方砚台、一支羊毫笔、一块墨、一本关于桑蚕的书。据此，龙庆棠隐约猜到了秀米的心境和对农桑的兴趣。为了投其所好，他又让人送来了范成大的《范村谱》、《梅谱》；陈思的《海棠谱》；袁宏的《瓶史》；韩彦直的《橘录》。阅读这些书籍，她对龙庆棠产生了一既厌恶又激的复杂情。这年秋天，她被允许在园内自由走动之后不久，龙庆棠派人给她送来了几包。其中有几枚看上去既像蒜又像仙的，被她在泉边的沙地上。到了第二年初，苗破土而。径修长，苞硕。几场雨过后，竟开紫蓝的朵来。她从未见过这么漂亮的。植和卉给她带来了一些自认为不享受的乐趣，为此又陷了忧伤和悲哀之中。哪怕是一丝的喜悦都会搅她的平静，会让她想起耻辱而喧嚣的过去，尤其是那个在狱中生的孩。她甚至都没有好好看看他。他一生就于奄奄一息的状态。当天晚上，在恍惚之中，她隐约看见一个穿皂衣，扎红簪的老妇人将他抱走了。也许他们将他埋掉了，也许他还活在人世，秀米一概不闻不问。她的复元之后，便以惊人的毅力训练自己忘掉他，忘掉自己曾经经历过的所有的人和事。不是张季元、小驴、家舍的弁，还是那些聚集在横滨的力旺盛的革命党人，所有这些人的面孔都变得虚幻起来。他们像烟一样，远远的，淡淡的，风一，就全都散了。她重新回过来审视过去的岁月，她觉得自己就如一片落江中的树忽没，似乎永远都于奔跑中。除了掐葱、挖蒜，到柴屋取柴，有时候，她也会到阁楼上来，帮她打扫房间，或是给她送来在集市上购得的籽和。每当黄昏来临，夕照移上西墙，将院墙上的茸草和葛藤衬得一片火红，秀米就会从阁楼上下来，匿迹于酴架、竹林和柴房之间。院落阶未经除扫，过雨之后，满地腐叶堆积，到都是绿茸茸的藓苔，翠而静闲。

《人面桃》第四章禁语1（1）