况；尤其在（怀）开始的几个月，当卵细胞还未完全附着在上时，她们应该避免拥挤等会引起不适的场合。

在神方面，随着宗教改革，人们对产妇的看法也有所步。新教认为在上帝的中产妇并非是不净的，这稍微减轻了她们的恐惧，但她们仍被教导当她们到腹中孩第一次胎动的时候应该为自己的原罪到忏悔。德主义者争论这个时刻应该教育妇女到羞耻，因为从（胎动）那一刻起她们的孩就继承了亚当的原罪。一些人认为在期40天到50天的时候，灵魂已经诞生了，也有些人认为受的时候和灵魂已经合到一起了。

随着启蒙运动的开始，科学逐渐取代了迷信。医疗护理开始加快发展，通向安全生育的大门正在一地打开。

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助产士（1）

过去曾经存在两助产士，一是经验丰富的城市助产士，另一是没有受过训练甚至不识字的乡村接生婆。正规的助产士在执业之前要一段时间的学徒。经验丰富的助产士要比医生更了解女的生育过程以及女生理构造，她们乐意把自己的知识传给其他助产士。

大多数传统的“级”的接生婆只能提供支持，不是助产士，她们只是医生和有经验助产士的廉价替代品。乡村接生婆并不把她们的工作看成是职业，也并不了解女生理构造。她们大多数仅仅是兼职，在试验和错误中胡解决问题。

随着医疗行业系的逐步建立，人们越来越关注助产士了，对她们的批评也不绝于耳。众所周知，一些助产士急于加快生产速度，将手伸产妇的，用力拉拽胎儿，有些接生婆用手指将羊破，如果现产后大血或倒转，有些接生婆就用力拉脐带。

械在分娩过程中得到广泛使用的同时，男助产士也日益受到迎，他们对于“级”接生婆的批评一步改变了女在助产中独担其责的角。在公元1742年，菲尔丁·乌尔德先生，尔兰产科领域第一位重要的老师，版了他的《论助产士》，其中包括了详细而确的产科研究。他第一个提倡在难产时施行外切开术，同时也第一个介绍了难产时减除痛苦的方法。

公元18世纪，最受关注的男助产士是威廉姆·斯迈利，他是苏格兰人，曾在格拉斯哥和黎受过培训。培训之后，他定居在敦，在那里，他在派尔麦尔街附近开了一个学校。他打广告说教授助产学课程，学费为5先令。威廉姆·斯迈利后来被人们普遍认为是英国助产学的权威。他在敦的学校教授过好几百个学生并参加了1000多次助产手术。尽他提倡助产时如有必要可以使用产钳，但他本人在1000余次手术中只使用了十次钳。斯迈利不仅掌握超的技术平，而且还是个极富同情心的人，他为贫困的妇女提供免费的帮助。他认为超的助产技能来自于学习；而不能影响产妇的分娩。在他从业的年代，围绕生育的禁忌仍固，男助产士为了保住产妇的贞节必须在被单下面从事助产工作。