公元1847年，来自丁堡的詹姆士·扬·西蒙普森打算测试一下这新药的功效，结果他很快失去了知觉。此后他积极提倡利用这新药去帮助分娩中的妇女。

没有开始也没有结束，悲痛是没有回报的；因为我们是在他人的痛苦中降生的，并且自我消亡。

——弗朗西斯·托姆普森，公元1859～1907年

这受到神职人员的烈反对，因为减轻妇女在分娩中的痛苦被视作是违背了神的意愿。男人们认为承受疼痛是女的特质；它证明了女的柔弱和较之于男的从属。许多人断言无论如何分娩的疼痛被过估计了，一个典型事例是，国当地妇女在怀时并不寻求特别护理，她们会一直工作到分娩前。然后，她们独立生下孩并在随后不久重新开始工作。作家乔治·h。南费斯写：西方妇女已经变得有别挑战，有事业雄心，不备完全的女柔顺及忘我神。他相信如果妇女们回到一个从属的并且不太自私的角，那么分娩时她们将不再承受痛苦。这一观得到不少人的支持。妇女们对此依然不太信服，然而当一些人仍不情愿接受新的医学革新时，大多数人已渴望在分娩时使用氯仿。人们不再认为承受痛苦和折磨将获得永恒祝福的回报。上帝或是死亡，或是已完全从世界消失的想法在科学家中行开来，许多人开始到只有通过人类本才能解救，而非神的介。

詹姆士·扬·西蒙普森确信：“如果医务者的目标一直以来如他们所宣称的那样，即‘减轻痛苦，挽救生命’，那么利用正当的方法减轻和转移母亲在分娩时承受的疼痛是我们的责任，也是我们的特权。”许多医学专业的人反对他的观，相信避免疼痛是胆怯的表现，而且这表明了鬼撒旦仍存在于世上。西蒙普森提他的异议，认为上帝明显是同意减轻痛苦的，因为他是在令亚当在伊甸园中熟睡后，才移走了亚当的肋骨。

在国，许多医生同样从德上、宗教上以及情上反对镇痛法的运用。费城的医生查尔斯·梅斯认为如果一位妇女在分娩时没有觉疼痛，那么她会减少对所分娩的婴儿的疼。查尔斯推论在分娩时经历的剧烈疼痛会在母亲与孩之间产生烈的情联结，母亲们忍受如此大的痛苦才把孩带到这个世上，她们会为了保护自己的孩任何事情。

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分娩镇痛能够最终被广泛接受归功于维多利亚女王本人。当她初次结婚时，女王非常快乐，除了她的一次可怕的怀。她的恐惧似乎是伴随着公元1841年她的第一个女儿生而产生的。她在给她的比利时叔叔利奥波德一世国王的一封信中写：“男人们从来没有或至少很少想到对我们女人来说经常经历分娩是一件多么艰的任务。”每一次怀女王都觉得情绪低落、沮丧，害怕摆在她面前的考验，她在威尔士王生后写：“疼痛真的非常剧烈，要不是我的人阿尔波特亲王给了我最大的藉和支持外，我真不知我应该什么。”因此当她生育第八个孩时，女王非常兴约翰·斯诺医生使用了“受神祝福之氯仿”。王后写：“这措施带来的作用是安的、安静的、愉悦的。”有了英国女王的如此批准，神职人员再也不敢对氯仿的使用提抗议了。

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分娩镇痛（2）