事情。

大小与男人的自尊和自信有无关系，那是“如鱼饮，冷自知”。更可恶的是有一般妇人无遮拦，直截了当地关心人家家务事。在十几年前，有一个妇人在一个公众场合公然对我的一个朋友：“小阿弟，我知你那个很大，因为你鼻很大。”此言令我的朋友目瞪呆，所幸当场有另一老阿妈怒目直指，那妇人才没有继续放肆。

既然的大小如此重要，上帝造人的时候为什么不给男人一个超级大呢？旧时，农村里猪公和猪婆的时候，那是一隆重的仪式。每家待的猪婆都翘首以盼，猪公雄赳赳地来到，四邻右舍早就未演先轰动。对猪公硕大无朋的各个观者皆有自己秘密的想法，这受是城里人永远都无法验到的。其实，上帝只给人类一个相对小的是不希望人类和猪公猪婆一样活着。上帝不是一个极端主义者，所以拥有小的男人，应该把注意力更多地放在对人生意义的探究上。

第三分男的焦虑

第43节有志难伸型

照经典神分析的理论，自我犹如风箱里的老鼠被夹在本我（本能冲动）和超我（理德规范）之间，自我必须采取自我防卫机制，才可以在两者的冲突中找到折中。当超我的力量过分大时，自我不得不成为超我的打手，对本我的“邪恶冲动”给予严格禁止，原本是人类本能的反应，往往会产生严重的扭曲变形。

痿和早便是有志难伸型的两大病理症状。痿和早是如此普遍地存在，但又如此普遍地被男人隐瞒和否认，这已是一个公开的秘密。在女人面前，痿和早是男人最大的耻辱，而这耻辱往往被女所忽视。最要命的是，有些女把痿和早视男人对人魅力的忽视或对人的消失。如此，可怜的男人在承受了无法启齿的耻辱后，还要承受因人的不理解所带来的挫折。

其实，痿和早十有八九是功能障碍，只需男女双方合，稍作调节就可以得到治疗。

长袖善舞的台湾二爷

台湾男人在中国大陆巧取豪夺漂亮“二”，令大陆男咬牙切齿但又无可奈何。我在大陆时只听说台湾男大爷包“二”的，从来没有听说有台湾男“二爷”的。所谓二爷顾名思义就是有钱女人的面首或小老公，更难听一的便叫鸭了。在国，我见识了台湾“二爷”。

那位名叫巫清的台湾“二爷”是一位业余谊舞教师，这个工作是最容易结女的。我朋友带我去舞厅，自然遇到了这位舞池王。巫清长得一副油小生相，待人彬彬有礼，待女士更是满脸桃。我不擅舞，起舞来犹如打拳，所以，更多的时间只是在那里看闹而已。

我的朋友将我介绍给巫清，巫清和我客了几句，又投他的教学之中。我看巫清在谊舞时神采飞扬的样，一连几个小时毫无倦意。我从武学的角度来看，这舞实在也是一项心双修的运动。舞会在夜结束，我的朋友邀请巫清和其他几个朋友一起去吃宵夜，巫清很兴地答应了。

席间，巫清知我是心理医生，他的那张满面风的脸突然有了一丝悲哀。他说希望能找机会和我聊一聊。我知这是中国人的习惯，即使有心理问题也希望和心理医生私下里聊一聊。

我约巫清周末到一家咖啡馆小坐，巫清依约前来。一阵客寒暄过后，他的脸沉下来。

“女人，唉！”巫清叹了气“女人是世界上最无情的东西。”

“你教舞，天天和女人打，为什么会有如此慨？”我问。

“她们是在玩你，你的气，你只是一玩偶而已。当她们玩腻了，你就被弃若狗屎。”巫清的里一怨恨之气。

“听你气，你似乎有许多和女人往的经验。”

“是啊，其实，我说女人玩我，我也在玩女人。”在我看来，巫清此言了他内心真相，但他其实还是执着于他被女人所玩的心态。

“到底是谁玩谁呢？”我问。