她天真地问。

“你没有懂我的意思么？”他反驳，“我的意思只是说，一个人在私生活上，喜怎样怎样想，便可以怎样怎样丰想，只要保全了生命的形式和机构。”

康妮静默地走了几步，然后固扫计说；

“这仿佛是说，一只喜怎样腐败下去，便可以怎样腐

败下去，只要保全了壳，但是腐败了是不由得不破裂的。”

“我不相信人是和一样的。”他说，“甚至这是天使的

，也不能拿来和人相提并论，我亲的小传师。”

在这样清朗的早晨，他的心情是很愉快的，百灵鸟在园里

飞翔嗽卿着，远远地在低凹的矿场，静悄悄地冒着烟雾。情景差不多同往日，大战前的往日一样，康妮实在不想争论。但是她实在也不想和克利福到林中去。她在他的小车旁走着心里在赌着气。

“不，”他说，如果事情理得宜，以后不会有罢工的事下”

“为什么不会有了。”

“因为事情会摆布得差不多罢工成工了。”

“但是工人肯么？”她问。

“我们不问他们肯不肯。为了他们自己的益，为了救护工业，我们要当他们不留神的时候，把事情摆布好了。”

“也为了你自己的好。”她说。

“自然啦！为了大家的好，但是他们的好却比我的好多，没有煤矿我也能生活下去，我有其他的生计，他们却不能；没有煤矿他们便要挨饿的。”

他们在那浅谷的上，遥望着煤矿场和矿场后面那些达娃斯哈的黑的屋宇，好象蛇似沿着山坡起着。那褐的老教堂的钟声响着：礼拜，礼拜，礼拜！

“但是工人们肯让你这样自由摆布么？”她说。

“我亲的，假如摆布得聪明，他们便不得不让。”

“难他们与你之间，不可以有互相的谅解么？”

“绝对可以的：如果他们认清了工业第一，个人次之。”

“但是你一定要自己占有这工业么？”她说。

“我不，但是我既已占有了，我便得占有它。现在产业所有权的问题已成为一个宗教问题了。这是自从耶稣及圣佛兰西斯以来就这样的。问题并不是：将您所有的一切赐予穷人；而是，利用您所有的一切以发展工业，面穷人以工作，这是所以便靶靶众生饱的唯一方法，把我们所有的一切赐予穷人，那便等于使穷人和我们自己一伙儿饿馁。饥饿的世界是要不得的，甚至人人都穷困了，也不见得怎样有趣，贫穷是丑恶的！”

“但是贫富不均又怎样？”

“那是命，为什么木星比海王星大？你不能转变造化的！”

“但是假如猜忌，嫉妒和愤懑的情一旦粹发起来……”

“但谁是君龙之首呢？”她问。

“经营和占有工业的人们。”