10。对印度文化的思考

在这崇洋媚外文化的熏陶下，科学技术、文化艺术曾经领先的古中国在近二、三百年的科学革命和文化主中，几乎找不到中国人了。华夏文化不是下等的文化，当今人士何必非要仰慕外来文化呢？莫非外国的月亮真是那么圆吗？

奇怪的是哈拉帕文化后，印度才了神话与宗教的发展阶段。以梵天神为主的吠陀文化到婆罗门教的兴起，随后释迦牟尼和大雄的登场才改变了印度众多民族的神命运。直到孔雀王朝统一了印度，佛教文化在印度才占了主导地位。

令人惊奇的是哈拉帕文化竟然超越了世界各地区的文化准，在距今5000年前，两座古城不仅有城墙、谷仓、作坊、浴池、塔楼和整齐的街，还有城市排系统，更不可思议的是从他们使用的青铜鹤嘴锄上看，他们已经使用上焊接技术！然，这一切先的文化都随着大战消失了。

古人对外星人的描述除了现在各民族的“神话”记载中，也现在大量的岩画中。如：1933年，驻扎在撒哈拉的法军中尉布南带领一支侦察队了塔里西山脉中的一个无名峡谷，在这荒无人烟的峡谷石上发现了大量的岩画。直到1956年他们才开始对这些岩画行专门考察与研究，发现岩画中记述的是1万年前的景象。但其中有不少“圆”人像，奇怪的是圆像上只画有两只睛，却没有画鼻和嘴，并且穿厚重笨拙的服饰。当时他们一直不明白

在现代考古工作中，人们发现了大量的史前艺术作品，它包括史前岩画、古代画、大地图画、陶绘画、艺术圆雕，甚至陨石刻画等。这些作品虽然有时仅仅是勾勒简单的线条，表现手法显得笨拙，艺术还于低级阶段，但它却是了解史前的百科全书，它都应该是反映作画者所熟悉的内容。如果用“猿…人化论”的“科学”光来审视，就会现另一结果。不信？请看：1。有关“天外来客”的岩画

四、史前艺术告诉我们

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首先是印度的文学掘起，《吠陀》、《梨俱吠陀》、《呵婆罗多》、《罗衍那》、《佛本生经》、《往事书》、《风神古史记》、《沙恭达罗》相继问世，在哲学方面常与宗教结合，现了正统哲学六宗，即：胜论派、正理派、数论派、瑜珈派、弥曼差派和吠檀多派，以及顺世派、阿什斐迦派非正统派别，宗教哲学的争论使人的思想得到了升华。

历史学家只承认哈拉帕的文字雕刻、金属品、石刻印章，却不愿及到大战的史实，因为再善于雄辩的人，也无法解释5000年前的猴变人是如何拥有武并使用的。

世界文化，应该像当前国人学汉语一样属于自愿型，不要搞廹型！曾记否：当年被廹学俄语的孩又有几人在未来生活中起到实际作用？几十年后在生活中难以找到发挥作用的俄语，早已忘掉多一半的人大有人在，这学不致用的教育是不是在浪费孩的力和青？当年主张普及俄语的教育使命似乎完成了，教育系统不再普及俄语而又改成英语了，谁敢保证若年后会不会再普及联合国语？历史的教训要求中国的教育改革势在必行了，千万不要从一个极端走向另一个极端。

印度古称信德（smdhu），印地语称“婆罗多”，她是南亚次大陆的主要文明古国，由于在这里土生土长的古人因“大战”又缺乏文字记载几乎失踪了。印度考古学家拉·涅尔在印度河下游发现的大战遗址亨佐·达罗及在印度河上游发现的同时代的哈拉帕古城遗址（如今均在基斯坦境内），才确立了哈拉帕文化。

值得让人思考的是：文明古国之一的印度文化为什么始终就没离开过“神”？