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那么谁是孔丘的生父呢？我们推测这个人很有可能是有了别的外星人或外星“天使”了。因为颜氏女在神庙烧香许愿时，必然要希望得到一个聪明儿的心愿。被当时神庙中的“神”（即外星人或“天使”）得知后，见颜氏女虔诚恭敬、求心切、年轻貌，便追上归家途中的颜氏女并同其野合（如果不是“神”，颜氏女也不会同意与其野合）使其受，为的是让她能生一个聪明的儿。所以孔丘生后长相古怪，外内低状如尼丘，自然不会同叔梁纥长的相象。并继承了“神”的智慧基因，所以才可能成为东方大圣人。因为现代学者都标榜自己是无“神”论者，只好着说叔梁纥是孔丘的父亲了。

家介绍：叔梁纥有妻、有妾、并有九女和一傻，为了传宗接代、光宗耀祖，为贵族武将的叔梁纥虽已50多岁，又看中了年仅17岁的贫家女颜征，为避免颜征也生女儿，事先约法三章，如果颜氏女能为他生一个聪明的儿，便迎娶她过门。颜氏女为能生个聪明男孩，过上贵族生活，只前往庙中烧香许愿，返家途中便与“纥”野合而，后生孔丘。谁知叔梁纥不认，也未与颜氏女成婚。这是为什么呢？关键在于颜氏女归家途中同谁野合？历史学家认为她与叔梁纥发生了野合，理由是换一个男人颜征能同意吗？那就不是野合而是暴了。如果是同叔梁纥野合后生的儿，求心切的叔梁纥能不认吗？焉有不娶颜氏女之理？再有，叔梁纥本是位力托千斤的大力士，并非老弱病残，凭什么见颜氏女生下孔丘后便一气亡（《史记》载：“丘生而叔梁纥死”）是不是见自己选中的姑娘替别人生了孩生气而亡的？孩的父亲是谁？母亲最有发言权！谁是孔丘的生父？只有颜氏女最清楚了，可惜她不能直接告诉我们了。但她向孔丘隐瞒了叔梁纥死后的葬地，等于以间接的方式否认了叔梁纥是孔丘的生父（如果叔梁纥是孔丘的亲爹，颜氏女这样是违背人情而毫无理的）。所以从颜氏女的态度和孔丘长相古怪（《史记》载：“生而首上圩，故名曰丘云”）来分析，叔梁纥并非孔丘的生父了。

在佛教传说中，悉达多？乔答生前就是一位天上的菩萨（还是天上的外星人？）在他降凡之前，已有6位菩萨降凡成佛，（他便成了后来居上的佛陀）当他要下凡投胎时，众佛为他选择了古印度迦毗罗王国，因为该国国王净饭王是印度各中最聪明、最勇敢的王，恰恰又没有儿；王后耶又是妇女中的“珍珠”，以其绝貌而中选。

印度迦毗罗国净饭王的王悉达多？乔答也是一个应该有争议的人。照理说为王悉达多的父亲自然是国王了，但王生平并没有可靠的史料记载（正是应该争议的焦），只有佛教经典中记下了某些不连贯的充满神秘彩的片断。

于是王后耶梦见一“满光明的六牙神象”，从空中扑王后上，从此王后怀有。王后有的原因究竟是“梦”，还是现实？是六牙白象从空中扑来，还是外星人？王后生下小王凭什么仅7天就死去了？（没记载她生什么病）是不是因

或许有的读者要问，无论在山东曲阜或书本上孔夫的肖像，均是位慈眉善目的老者，凭什么又说他长相古怪呢？因为历史上秦始皇的焚书坑儒和项羽的火烧阿房，有关孔真正容貌的形象基本上然无存了，除了《史记》记载“生而首上圩”外，明末清初的史学家张岱在《夜航船》卷十三《容貌？形四十九》中也记述“仲尼生而四十九表，反首、洼面、月角、日准、河目、海、……”其怪诞的形象显然脱离了人的本来面目，可见他并非正常人了。现代我们所见的孔形象，那都是儒家弟怀着对先师的崇敬心情行艺术化的结果。