粒弹也是好的，最起码这粒弹不会落到别人上，显然，那人肯定能活着，肯定能冲锋陷阵，勇往直前，假设这一仗真的打胜利了，只要首长宣布我是个永垂不朽的烈士，在九泉之下激万分，死而无怨。”

“但愿你能有这么一天。”我怜悯之余又充满信心。

“如果真有这一天，我将向全世界宣布，把我的毕生力与智慧贡献绐人类。”他又自顾自地摇着，激昂的声音又低沉了，“不可能，不可能，永远不可能，像我这样的人……”

“你说得对。”我既又摇，“话又扯回，我们不是标标准准无产阶级吗，还不是和你一样，离不开一扁担，我哥曾说过一句名言：“人往走，不胜寒；人往低走，低纳百川。”’

“人，就是这样，有政治权利的人不会珍惜，没有政治权利的人偏偏来个梦变蝴蝶，想非非。”

“也很难说，你要是生在好家，可能又是不由己，来个秃打伞，无法无天，甚至早就抓起来班房了。”

“此话不无理。正如月圆说的，我们这些人生来就是这么孤独，命苦，不敢苛求。命运给我们的只能默默承受，有了幸福，只怕反遭天忌。对于这个理，我是半信半疑。不过，

我不是不自量力，在我的一生中有个雄心，一定要搞一名堂来，真正能得到社会的承认，生命不息，研究不止……”

“是不是研究你的本行？”

“对了一半。”他目光停在屋梁上，“一大半是研究文学。”

“木工有什么研究的，研究文学我还有兴趣，因为研究文学……”

“研究文学并不是那么容易的，因为研究文学不单纯研究，说穿了就是研究两笔的‘人’，‘人’是人类社会上最难研究的东西。医生研究不透，作家研究不了。”他将目光又移向我，

脸上着极蓄而又奥的表情，“一文学作品，一定要有内容，要有度，要反映一个特定的时代。你说谈何容易？不过，任何事都很难，只要你肯下决心。古人说过，要得功夫，铁磨成针。当然了，还要看你的指导思想是什么？目的又是什么？无论什么人研究东西要谈社会价值，不能谈自己的得失。俗话说，文不经商，土不理才，搞艺术的人要满腹思

文，上不能沾有铜臭。如果你只讲经济效益，脆就不要研究艺术，那就研究扒手，金钱来得最快……”

“扒手不能研究，研究多了会‘创造’条件坐牢的。”

“我告诉你，世界上任何人只要专心志致的研究一样东西，都有一定意义和价值。你说我们木匠这一行没有研究，我认为很有意义，是与人类生活密切相关的事。”

“你是冰封长江非一日之寒哇，对此已考虑很久了？”

“也可以这么说，我已经绘了十二立组合家俱图型，准备用别名投稿。”他用坦率的目光注视着我，“在未绘图之前，我写了一段序言：‘中国的家俱一直受到封建传统模式的束缚，始终停在狭窄古板的范围内。固然中国木结构制作文明全世界，但是，据中国目前形势和将来没有这个必要，当然不包括对古老的名胜古迹的保留。为什么要这样说呢？因为

现代家俱一直受到古代工匠雕刻艺术的影响。的工时木材很多很多，还没有一定的贮藏量。所以据人们的现实生活没有这个必要。换言之，人们现代生活平与家俱一都不协调。比如，现在一张满到的床，需要木材就是零五立方，人工就是二十个，效果只能睡两人。再比如一个三节竖柜，需要木材零三立方，人工十个，效果只能贮藏三床被胎。

而且据城乡人民现实生活平本不符合情理。我设计的家俱：一是用料少，二是贮量大，三是省工时，四是占天不占地，五是随意变化组合，六是观大方，直线条，一般用料最多