个人能走到一起，却不仅仅因为情，还有情之外的许多理由。比如神上的相互支撑和依靠，经济上的合作与互补，繁衍与养育后代的需要与责任，等等。所以，在可能的情况下，大多数夫妻都选择生活在一起。当然，随着社会的开放，人们对婚姻的态度也越来越开放，比如闪婚，比如试婚，比如周末夫妻，等等。

不可否认的是，人是情的动，这才有“日久生情”一说，刚刚去世的张中行老先生就曾坦言“从一而终是社会的要求”。即使在封建礼教十分严格的中国古代，婚外情也并非罕见，更何况那时代妇女地位低下，只要经济能力许可，男人三房四妾并不会遭到“生活作风败坏”的指责。

现代文明的标志之一是，一夫一妻已成为地球上绝大多数国家的法律。夫妻对彼此的忠诚是婚姻必须承担的义务。但轨往往是情作祟，并非理的规范。“二侦辑队”的现，说明这类现象已非特例。

不可否认的是，绝大多数夫妻都兑现了自己对婚姻的承诺，忠贞地守护着家和女。但婚姻是个漫长的过程，其间固然有浪漫和激情，更多的却是柴米油盐的平庸和琐碎。许多情轨的人并不愿意放弃家，这矛盾的现象更多见于长期分居的夫妻。

现在这个女孩遇到了这个问题。她的丈夫她，他们有情。但她不在边的日里，丈夫觉寂寞，有了女伴。或许真像丈夫表白的那样，两人只是情的，并没有发生别的什么。人们在这类事中似乎总更在意的忠诚，我却觉得心灵更重要。

情需要呵护，长久分离一般来说不利于情的培养，这是一般人都懂得的理。对这个女孩而言，放弃工作和学业守在丈夫边全职太太不失为一选择，许多全职太太很幸福也很安全。但那是她们对自己夫妻关系家状况的一理判断：家会因此更温馨，丈夫有了大后方的保障会拿更多力在外闯，可能会更有成就，也会因妻对家的“牺牲与贡献”而更珍视对方。然而，假如事情相反，留守的妻因为没有相应的神生活而日渐空虚，也会随生活圈的相对狭小而变得偏执。天长日久，坐在一起除了孩几乎没有共同的话题，妻难免对丈夫在外面的活动有了猜忌。

婚姻不是赌博（2）

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那时情靠什么维系？如果丈夫又有了外遇该怎么办？

因此，放弃工作守候丈夫是一选择，但是一没有退路的选择，也是一缺乏安全的选择。这个女孩说想赌一把，但“赌”在婚姻中是最不可取的态度，要的是理智的判断和分析。

有没有可能既保住事业又得到婚姻？有没有办法与丈夫时时相守又不丧失婚姻的主动权？

这个女孩应当相信丈夫的解释吗？放弃工作就一定能获得婚姻的幸福吗？

幸福的婚姻应当怎样把握，我把这个问题留给朋友们。

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父亲婚外恋伤女儿多？

——柯云路评“恋恋现象”

（原载《法律与生活》2006年3月）

女儿讲述：父亲的婚外恋伤我多

恋恋作为家矛盾的受害者，从她的角度讲述了自己的遭遇。