之中。每天天光蒙蒙亮，长信门打开，她便开始一个台阶一个台阶扫地，生活刻板而单调。听到远昭里传来乐的喧哗声，而自己只有与影为伴，她看到自己仿佛秋天被弃的扇，孤寂中无人问津。她闲暇时诗赋以自伤悼，借以度过光。每次想到飞过的乌鸦上或许还带有昭殿的日影，不免景伤情。她在诗中自比秋扇，叹：“常恐秋节至，凉风夺炎。弃捐箧笥中，恩情中绝。”用洁白的细绢剪裁的团扇，天时与主人形影相随。凉秋时节，则被弃置箱中。后世便以“秋凉团扇”作为女失的典故，又称“班女扇”。班婕妤如此残度晚年，汉成帝死后，班婕妤要求到成帝陵守墓以终其生。伴着冢形碑影，又孤独地生活了五年，便离开了人世，时年约四十余岁，后葬于延陵。唐李益《怨》诗：“晴殿香，月明歌在昭。似将海添漏，共滴长门一夜长。”王昌龄《长信秋词》云：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。”皆描绘了班婕妤当时的苦闷心境。    txt电书分享平台第二华人书香吧

汉成帝“牡丹下死”之谜（2）

婕妤并非班氏的名字，而是汉代后嫔妃的称号。因班曾被封婕妤，后人一直沿用这个称谓，以致其真实名字无从可考。汉制，皇帝的偶分为“后”、“妃”、“嫔”三等，“婕妤”是众嫔之首，但地位很低，连称“妃”的资格也没有。相传班婕妤是越骑校尉班况的女儿，也就是《汉书》的撰写者班固和使西域的名将班超的姑母。《汉书·外戚传》说她少有才学，工于诗赋，汉成帝时被选，初为少使，不久定为婕妤。晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆的情景，图中人宛然，细节微，所画妇女尤端庄娴静。“女史”指廷妇女，“箴”则为规劝之意。可见图画本意在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女也可以此为鉴。班婕妤成了妇德的某化。梁代的钟嵘《诗品》中评论的惟一女诗人班婕妤：“从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。”汉代廷中的女数目，扩张到四万有余，创造中国历史上女人数最多的纪录，不但空前，而且绝后。班婕妤算得上一个类萃的才女，但廷女的作用本来就是讨皇帝的心，是否有才倒不重要。才女固然有些许妙文传世，然而总是有让人敬而远之。会诗的班婕妤，终是敌不过会飞舞的赵飞燕。班婕妤堪称古代妇德的楷模，但从某意义上说，她又未尝不是为此所害。    

汉哀帝嬖俊郎董贤之谜（1）

董贤（前23～前1年），西汉云（今陕西淳化西北人），字圣卿。为哀帝所幸，而官至大司，纵朝政。其父、弟及妻父等并官至公卿，建第宅，造坟墓，费钱以万万计。哀帝死，被罢官，即日与妻自杀。所有财被官卖，价值四十三万万钱。汉哀帝时，云人董贤是太舍人，当时年纪还不过十五六岁，常以丽自喜。中的侍臣，都说他年少无知，不让他办什么要的事，所以哀帝只听过没见过他。哀帝即位后，董贤因为太舍人之故而官侍郎。一天到董贤传报时辰，哀帝从殿中看见，还以为是个貌的女打扮成男模样。于是将他召殿中，待问明了姓氏，立即想起来：“你就是舍人董贤？”哀帝中如此问，心中却正想非非。男中有此姿，真是绝无仅有，就是六粉黛，也相形见绌。哀帝让董贤坐到上面，与之促膝而谈，并当下授董贤黄门郎的官职，让他随侍左右。董贤生就一女的柔媚，声下气，搔首姿，引得哀帝火中烧，居然让他侍寝，有了肌肤之亲。董贤一月三迁，升任驸都尉侍中，则与哀帝同骖乘，则共床榻。董贤穿像雾一样轻逸的绡革衣，像蝉翼飘飘若飞。哀帝与董贤常常一同沐浴，董贤在池之中供奉仙药丹术，邀献媚。一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的压住，不能取，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时急，哀帝竟从床佩刀，将衣袖割断，然后悄悄去。所以后人把嬖男，称作“断袖癖”。当时女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤也醒来，见下压着哀帝的断袖，也到哀帝的情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。他不肯回家看自己的妻，托言哀帝多病，须在旁煎药伺候。哀帝本不能一日离开董贤，见他不归，正中其意，但又想起董贤家中也有妻，为服侍他不能回家团聚。哀帝便让他回去与妻聚，说了三四次，董贤终不愿回去。哀帝很过意不去，特破例让董贤妻名隶籍，宿直庐。家眷移中居住，这样可以与董贤时刻见面。董