我去讲演〔4〕的时候，主持其事的人大约很受了许多困难，但我都不大清楚。单知先是颇遭涉，中途又有反对者派人索取场券，收藏起来，使别人不能去听；后来又不许将讲稿登报，经涉的结果，是削去和改窜了许多。

权，当为张我军（1902—1955），台北板桥人。当时是北京师范大学学生。

k昨晚夜，石塘嘴有两西装男，……遇一英警上前执行搜。该西装男用英语对之。该英警不理会，且警以bbb。于是双方缠上警署。……

略谈香港〔1〕

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〔8〕我去讲演的时候也偶然提起元朝，听说颇为“x司”所不悦，他们是的确在研究中国的经史的。

我虽然觉得可笑，但我从真心里十分谢他的好心，记得他的认真的脸相。

在香港时遇见一位某君，是受了等教育的人。他自述曾因受屈，向英官申辩，英官无话可说了，但他还是输。那最末是得到严厉的训斥，：“总之是你错的：因为我说你错！”

然而我的讲演，真是“老生常谈”，而且还是七八年前的“常谈”。

本年一月间我曾去过一回香港〔2〕，因为跌伤的脚还未全好，不能到街上去闲走，演说一了，匆匆便归，印象淡薄得很，也早已忘却了香港了。今天看见《语丝》一三七期上辰江先生的通信〔3〕，忽又记得起来，想说几句话来凑闹。

但讲讲元朝，不但为“政府”的“x司”所不悦，且亦为有些“同胞”所不。我早知不稳当，总要受些报应

第一条我们一目了然，知中国人还在那里被藤条。

三天之后，平安地了香港了，不过因为攻击国粹，得罪了若人。现在回想起来，像我们似的人，大危险是大概没有的。不过香港总是一个畏途。这用小事情便可以证明。即如今天的香港《循环日报》〔5〕上，有这样两条琐事：k陈国被控窃去芜湖街一百五十七号地下布一条，昨由史司判笞十二藤云。

〔3〕张秀哲台湾省人。当时在广州岭南大学肄业，曾与人合著《毋忘台湾》一书。《劳动问题》，原名《国际劳动问题》，日本浅利顺次郎著。张秀哲的译本于一九二七年由广州国际社会问题研究社版，署张月澄译。

“司”当是“藩司”“臬司”〔6〕之“司”，是官名；史者，姓也，英国人的。港报上所谓“政府”，“警司”之类，往往是指英国的而言，不看惯的很容易误解，不如上海称为“捕房”之分明。

从广州往香港时，在船上还亲自遇见一桩笑话。有一个船员，不知怎地，是知我的名字的，他给我十分担心。他以为我的赴港，说不定会遭谋害；我遥遥地跑到广东来教书，而无端横死，他——广东人之一——也觉得抱歉。于是他忙了一路，替我计画，禁止上陆时如何脱，到埠捕拿时如何避免。到埠后，既不禁止，也不捕拿，而他还不放心，临别时再三叮嘱，说倘有危险，可以避到什么地方去。

带着书籍的人也困难，因为一不小心，会被指为“危险文件”的。这“危险”的界说，我不知其详。总之一有嫌疑，便麻烦了。人先关起来，书去译成英文，译好之后，这才审判。而这“译成英文”的事先就可怕。我记得蒙古人“主中夏”时，裁判就用翻译。一个和尚去告状追债，而债商同通事，将他的状改成自愿焚了。官说好；于是这和尚便被推烈火中。

第二条是“搜”的纠葛，在香港屡见不鲜。但三个方围不知是甚么。何以要避忌？恐怕不是好的事情。这bbb似乎是因为西装和英语而得的；英警嫌恶这两件：这是主人的言语和服装。颜之推以为学鲜卑语，弹琵琶便可以生存的时代〔7〕，早已过去了。