家天下如有危机，安刘氏天下的必是周，可任太尉。吕雉遵守刘临终前所的重要人士的安排，相继重用萧何、曹参、王陵、陈平、周等开国功臣。这些大臣们也都以无为而治，从民之，从不劳民。在经济上，实行轻赋税；对工商实行自由政策，这些都为“文景之治”奠定了实的基础。

第二华人站

牝司晨：吕雉（4）

吕雉也很有政治家的风度，一次匈冒顿单于乘刘之死，下书对吕雉说：“你死了丈夫，我死了妻，两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”吕雉采纳季布的主张，压住怒火，平心静气复书说：“我已年老弃衰，发齿也堕落了，步行也不方便。”然后赠与车，终于化戈为玉帛，冒顿单于自愧失礼，遣使向吕雉认错。

公元前180年，吕雉崩，终年六十二岁，与汉祖合葬长陵。

品读：挑战男

据历史学者查证《中国历史人辞典》，从商代到民国共收录各类历史人5800余人中，女41人，占％。在这些历史女中，皇后、妃、公主18人，诗人、画家、书法家7人，纺织家及民女4人，歌舞1人，妇女领袖11人。可见，在中国历史的长河里，能够“脸”的女人显得相当稀少，在这稀少的女中，吕雉不仅记载史册中，还以帝王的份记录在正史里，足见她非同寻常的显赫。

司迁把吕雉列专为帝王而设的“本纪”中。东汉班固修撰的《汉书》把司迁在《史记》中列本纪的项羽，改为列传，却把吕雉单独列本纪，为吕雉撰《后纪》。把古代女单独列记，只有后来史家撰新旧两《唐书》的时候，武则天才被单独列纪，除此以外，历代皇后都没有这样的待遇。武则天是世人公认的女皇帝，吕雉位于她前，列为史册的本纪，只能说明一个问题：吕雉和武则天一样，都是权力中的女。

对于这位权力中心的非常女吕雉，历史上评价褒贬不一，司迁称赞吕雉“后女主称制，政不房，天下晏然”；也有人说吕雉是“暴的女杰”；更有人愤恨地说“吕雉篡权，扰闱”。

在男权主义者看来，这个世界是男人的世界，掌握权力的应该是男人，女一旦掌握权力就会走向毁灭。在传统女看来，权力似乎是男社会专有的，是男人垄断的社会公，女人们应该把权力拱手让给男人们。

某些心理学家还在男女的生理上找理由：男人的官在外，因而男人注视外空间；女人的官在内，因而女人注视内空间。“男主外、女主内”的别分工是决定，用这逻辑来说明权力与女人无关，直至今日，“让女人回家”，“权力让女人走开”的话依然存在。

古代中国，女人只有“三从四德”的份儿，吕雉却常人所不能，谋常人所不能谋，忍常人所不能忍，心狠手辣，废帝称制，诛杀异姓诸侯王，杀刘姓皇，制造人彘，特别是后者，让吕雉成为后世“狠毒”的代名词。

作为有史以来第一个专政的女，吕雉能一步步走到君临天下的地位，不仅仅是她才华或运气的简单组合，更是她作为女得心应手的权术运用，她是中国历史上第一个真正实施权力的女，她成了后世女武则天和慈禧的榜样，更打破了莎士比亚那句“弱者，你的名字是女人”的名言。

女“老”：窦猗房（1）

窦太后好黄帝、老言，帝及太诸窦不得不读黄帝、老，尊其术。

她是吕雉的女，却又被送给了代王；她幸运地当上了母仪天下的皇后，却又在中年患病失明；她的丈夫和儿开创了汉朝中兴的“文景之治”，孙是千古一帝的汉武帝，自己贵为三代王后，却喜低调的黄老之术；在她的整个历史上似乎一直没有敌人，后世人对她也没有一句恶评，这到底是那一位贤德的皇后呢？

孤女