由于这文化背景，20世纪90年代中期，我决定对30岁到60岁的单女行研究。我自己是单女，又是一个单母亲，我思考单这个话题大约有十年了，在这期间，我查阅了现存的少量社会学和心理学文献，发表了我个人对这个社会问题的一些浅见解，也在想是否投到这个颇受个人关注的课题之中。作为一名社会学家，我想查明单女的数量激增是如何与婚姻危机和对家的影响相关联的。但现在作为一个五十五六岁从未结婚的女，一个十几岁孩的母亲，我也要寻找自己的个人目标。只是在最近我才接受了自己有可能会一直单的生活状态。由于我没有可以模仿的先例，也没有文化指南来规划我的单生活，我决定采访一些长期过单生活的女，希望能找到过着满意生活的单女，而且生活压力比我所经历的要小。这是我想发现的。

序（2）

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一个类似的情景，一位30岁的女被邀请到电台真人秀中嘉宾，她说她的朋友们为她过单生活更快乐而担忧。她的朋友说：“不要拒绝情；和心的人在一起，你会觉得幸福得多。”另一位嘉宾是个47岁的未婚女，认为自己有格缺：“我觉生活很好，总的来说我很快乐，但我认为我和很多单的人们在层的信任方面有问题。”目前还没有研究能证实她的观，也没有研究证明有伴侣的那些人会更加值得信赖。拥有了幸福的生活，同时觉得单生活有问题，这观念在中年的单女中还是普遍存在的。

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丧失的功能的帽了，神不正常而且有问题，在家和朋友间这文化信息会得到化。2004年1月，单的专栏作家理查德·罗伊博在《星期日芝加哥报》上写到了来自他那些有固定关系的朋友的压力。他收到了两位长期往的女友的度假明信片，她们畅想着婚后快乐的生活，还信他很快能找到心仪的伴侣。虽然这些话没有使罗依坡大为不快，但他想象得如果他写下类似的信来表达他的世界观，她们会怎样消极地反应：“我最最亲的朋友：我知你已经结婚12年了，并且声称自己是幸福的，但是在2004年我最大的愿望就是你要睁大睛，面对可能会失去承诺的生活！抛开你的丈夫回到游戏中来吧！我不想让你在60岁的某一天才幡然醒悟，才想明白你为什么不去过单生活。”三天后，《星期日芝加哥报》的另一位专栏作家尼尔·斯泰因贝格写了一篇反驳的文章，“三十单还不错，过了三十正常人就要结婚”（1月23日）。

在1994至1995年间，通过大量寄信给同事、朋友、熟人，我的研究资料汇集了各群中的人，有中产阶级的白人、非洲裔国人、拉丁人等。她们的年龄都超过了30岁，一些人从未结婚，另一些则是离异的，其中一半都有孩，包括有异恋者、同恋者、双恋者。我一共采访了46位女，她们都生活在加利福尼亚北，却成长在不同的地区，来自不同的社会阶层和家类型。她们大分的成年生活都是离家在外，从事不同的职业。这些女的多样，及她们不同的渴望、知、价值观，使我确信她们的经历有代表，能够代表大多数国女。在20世纪六七十年代的社会运动中，其中的一些女积极参与其中并受影响。但是也有相当数量的人没有受到女权主义、黑人运动、公民权利、新左翼以及反文化运动的冲击。在那段时期里，一些来自宗教以及传统家的人们受这些运动的价值观的影响，在20世纪###十年代当他们传播这价值观念的时候，他们遭到了激烈的反对。

在我采访的这些人中，起初基本上没有发现满意的单女，与我相比，大多数人