对一夜情也不兴趣。这些单女追求，对心灵伴侣不抱幻想，可她们还追求有共同兴趣、共同活动和友谊。

许多单女与玛拉和桃乐茜不一样，她们俩对有清晰的看法，而大多数女——不结婚还是单——宁愿在亲密关系和伴侣关系之外独立地理她们的生活。我认为她们的生活对我们来说是一挑战——不是当效仿的模式，而只是试探地考虑并解释我们自己的望。

女不愿意谈论方面的事，我认为，原因是多方面的，但重要的一就是我们对的迷惑以及与亲密情及伴侣的关系。我们怎么知想要什么？我们怎么知想要的关系在德上能得到认可，在心理上是健康的？如果在渴望的亲密关系中却没有得到满足会怎么样？如何面对我们被某人的所引，可他又没有达到我们在婚姻或者同居关系中所需要的条件？

如果女谈及她们的生理需求难以启齿，那么对于冷淡就会更加困惑，极不情愿谈到这个话题。20世纪中后期的解放运动认识到了女的能力虽独特，却与男人不相上下。然而，这次运动没有探讨在和行为方面广泛存在的个差异。独，曾被传统的宗教团所推崇，清教文化也自然接受，现在逐渐被当不健康和不面的了。直到最近，女权主义者和解放主义者都把独当领域的一分，认为它是有意的、德的，或宗教上的无行为。结果，几乎没有女乐于接受独这个词，也没有几个人讨论它，或者把它作为一可以改变的境地，或者认为它是所经历的一积极方式。

如果一个人在她二三十岁的时候过着积极的生活，但又独了20多年，我觉得有义务提起独这个问题——这与参与研究的许多女相关，她们却很难有机会来讨论。有一位女南希·迪安，用一特别的创造方式表现了她的，而不是和别人发生，这行为为考虑独开通了新方式。

因此，我的研究集中表现了单女的两生活经历——一是独但还过着生活，另一是有关系但不需要长久或层次的亲密往。两者都不符合规范的文化形式，把女的生活同浪漫的情或与实践经验结合起来之后，发现大多数的女或男更喜在情、依恋或执著基础上有行为。但是独和有多个伴侣使单女的生活比已婚的或同居的女更有特。

90年代著名的调查《在国》显示，几乎有1/3年龄在18到60岁之间的未同居的女在前十二个月里没有伴侣——于被统计的任何其他的团，据不同的别、年龄、婚姻或住宅状况、教育程度、宗教、族和人的群。更新的调查显示，在年过四十的未同居的单女中独占更比率。调查还显示，从未结婚或离婚后的女一生中比已婚女有更多的伴侣。《在国》的研究者们得结论，单的人们拥有“更多的伴侣，总的次数较少。”

与单女人（2）