早确实要去黑龙江，目的地是邻中俄边境的一个小村落，那里居住着我国最小的一个少数民族……赫哲族的一个分支，我一会儿就要打电话订票。我刚才和主任谈话的内容，也正是关于这次赫哲之行，他有些婆娘地跟我罗嗦，采访的主题是什么，应从哪个角度切，要注意那几个方面。我的脑海里对赫哲族还有印象，那好象有一条乌苏里江，是一条中俄边境的分界河，有一支好听的民歌叫《乌苏里船歌》，我这个七十年代生的人倒也算熟悉：

乌苏里江（来）长又长

蓝蓝的江起波浪

赫哲人撒开千张网

船儿满江鱼满舱

◇book。hqdoor◇◇迎访◇问◇

第23节：第二章：芳香之旅（7）

…

据说歌唱家郭颂当年到该村落采风后，这首歌曲很快就红遍了整个中国。我只是有些不解，因为据气象监测，黑龙江境内已普遍降雪，乌苏里江恐怕也结冻了吧？这个时候去验民俗风情，多少有季节不适。还是主任的提示揭开我心中疑惑，他说那地方正搞旅游开发，而咱们的主编助理江枫就是赫哲族，我愣了一下，怪不得江枫的脸上没有明显的汉族特征，我一直以为他是满族人呢。我也才忽然记起来，前天院里停了一辆〃黑〃字牌的轿车，江枫手拉手地送一个男人来，那男人虽满面烟尘，但觉也人五人六，像个事儿的。

既然以文字为主，还要多一些视觉冲击力的图片，力求好看，那就牵涉到要和摄影记者合作的问题。〃你看让谁和你一起去好？〃主任睛一眨不眨地看着我，目光里有一想当然的期待，我知他一定是希望我说：〃夏雪，还是让夏雪和我一起去吧！〃可我却没说，我说：〃让那个实习生跟我一块儿去吧，也让他锻炼锻炼！〃那个从某传媒大学被要来的小男孩摄影的手法还可以，看架势报社领导也有将他转正的意思。主任很失望，他眨了眨睛说：〃他去不了，我刚才在电梯里碰到他，顺便跟他说了，他说明天起要回学校一段时间！〃我刚想说什么，主任却又说：〃要不你就和李云涛一块儿去吧！〃我犹豫了一下，然后了：〃行！〃

我犹豫不是说我想跟夏雪去，这一次我们如果再搅在一起，那可真就掰不开了，我不想再给她这个机会。我犹豫是因为我实在不愿意和那个李云涛同行，可能他一直是女记者的抢手货，和我们合得少，比较生份的缘故，另外我觉他这个人也很特，不好相。但也没办法，我没的选择。〃我也觉得你跟夏雪一起去不合适，人家毕竟是有夫之妇了，再说，和一个女同志远门也不方便！〃无来由地，主任突然又说。我又忙：〃是，是不合适！〃〃那就这样吧，我帮你去协调一下！〃主任说着，起了门。当时我看着主任的背影，忽然就到了难以名状的委屈。

打电话定了两张到佳木斯市的火车票，似乎也只能定到佳木斯，火车开到那儿就到儿了，余下的旅程，我们两个男人要在长途汽车上度过了，想想真是噩梦啊。之后我上网搜索了一下有关赫哲族的资料，链接的网页倒不少，但介绍的都很简单，几乎千篇一律：〃赫哲〃是满语，意为〃东方及下游的人们〃，是明代女真的一支后裔，主要分布于黑龙江、松江和乌苏里江两岸，所以素有〃三江为家，渔猎为主〃的说法，在清初时，其社会发展还停留在原始社会末期的父系氏族阶段，现总人只有四千多人，信奉萨满教，有自己的语言，但没有自己的文字，普遍通用汉话。此外在俄罗斯境内也有少量的赫哲人居住，还不足一千人，被称为〃那乃〃。

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去一个地方旅游，要先了解那儿有什么好吃的好玩的好看的，尽我有公务是去采访，但也不例外：主要有〃塔拉哈〃、〃苏拉克〃、〃刹生鱼〃、〃炒鱼〃，好象都与鱼有关；可观赏的有〃萨满舞〃和〃伊玛堪〃。萨满舞是古代萨满教巫师祭神时的一仪式，而伊玛堪则是极本民族特的一说唱，据说，这两艺术形式都濒临失传的境地；好玩的有〃穿鱼衣〃、〃乘桦舟〃和〃狗拉雪橇〃，乘桦舟肯定是不行了，江都已封冻。穿鱼衣会是啥样呢？一鳞光，黄鹂或者夏雪若穿上不就成了人鱼吗？想想鳄鱼和鲨鱼制品，应该不错。狗拉雪橇倒是很应季，在知上也不陌生，人坐在几只狗腚后面，象少年啦一样飞驰！