兴奋得就象踏新世界的孩。之后我们就去了风情园，里面倒也别有天地，有客厅，有餐厅，还有一个很大的展览室，摆放着各各样的带着民族特和气息的用用品，大多也都是桦树和鱼的，也有木刻品和兽制品。桦舟没有我想象中的那么大，难以相信它能载人在江面上穿梭；鱼衣分为男女两样式，看上去很糙，本没有经过现代革工艺的打磨，但工很心，还都绘着彩纹，据说现在的赫哲人中，会制鱼衣的已经不多了。老叶还特意拿两让我和夏雪试穿，鱼腥味很大，还没上，夏雪就捂了鼻，等上了，觉也不太舒服，有些，但想想在那个生产力落后的时代，无论材质还是款式，这已代表了尖设计师的尖设计理念了。夏雪还故意玩笑：〃看我们象不象赫哲夫妻？〃老叶就跟着起哄：〃象！象！〃。夏雪很看中几件桦和木制的小玩意，说若能摆在客厅里多好，老叶便笑了，说有复制品，走时送你们几件，我和夏雪便赶忙说谢谢。差不多到中午十二，我们才吃午饭，饭局就设在风情园的餐厅里。

有昨晚与我们碰过杯的两个领导，还有从县里赶来的一个负责人，还有一位看上去很斯文的男人，老叶说他是小学老师，专门教授孩们本民族的语言。〃这顿饭咱们不能吃！〃介绍完，老叶刚粘凳就笑。果然，动筷没多久我们就欣赏到了萨满舞和伊玛堪，表演者竟都是昨晚为我们唱歌的那个老翁，表演萨满舞时，他穿着怪异的服饰，两肘两膝都栓着串铃铛，上着羽饰，手上拿着类似骨和角号的，蹦来蹦去，每个动作都给人以难以名状的神秘；唱伊玛堪时，老翁就换上了赫哲族传统服装，手打着拍，抑扬顿挫，力度十足，尽我们听不懂，但也受了他情绪染。〃这说唱艺术，以后恐怕就没人会了！〃我边的老师忽然小声说。〃您不也会赫哲语吗？怎么不继承下来呢？〃我也小声对老师说。他摇：〃赫哲语毕竟没有文字，说唱又不象萨满舞那么好学，只是题材就有几十呢，何况若没有艺术天份，学也学不来！〃我，小学老师的观我倒很认同。他还很失落地告诉我，由于没有书写符号，赫哲语的授课也很困难，孩们都不愿学，说：〃赫哲语恐怕也会消失！〃接着他踌躇满志地说有个想法，能不能创立赫哲族文字，这样赫哲族的文化就可以很好地传下去，我却不以为然，如果有这个必要，恐怕赫哲文字老早就产生了，也许只有语言，而没有文字，也正是赫哲人的一文化。

人站在一个度可以改变历史，但他却无法挽救历史。这就象那位丽的楼兰姑娘，她以她完的躯带给了我们无尽妙的想象，使我们对那个古老而神秘的西域国度更加憧憬和向往，但她能为我们复原一个的楼兰古国吗？让我们涉足，让我们连，她无能为力，她只是一个线索。而这个线索真的还能再存在一千吗？不能！她终将化为灰烬，熔为历史的尘埃。

知还有后续工作，老叶没让我喝过多的酒，不过说着笑着，饭吃的时间却很长，直到下午两多才结束，我们又随小学老师去学校，摆拍了一组孩们学习赫哲语的镜。老叶挽留我们再住一宿，说晚上再好好喝喝，我和夏雪都拒绝了，本来的采访行程也是这么安排的，我们不想再叨扰他们了，我主要也是怕他们的酒。老叶便拿几样致的手工制品送给我们，还额外送我们没人一小桶蜂和两盒熊胆粉，说混在一起很容，说蜂是上等货，说熊胆粉更难得，现在国家禁止，市面上已买不到，还是早些年开熊场的朋友给的呢，是从活熊上直接来胆加工而成的，一只熊一次只能几毫升……老叶还想说，却被我打断，我说您别说了，再说她就不敢往脸上抹了，我指了指夏雪。老叶开车送我们到县里，一直送我们到长途汽车上，临别时让我们帮忙好好宣传，也常来玩，我们便笑着说一定好好宣传，也一定常来玩。一路奔波，晚上八多，我们就回到了那列火车的终站……佳木斯，我本想去站里买当晚的卧铺票，夏雪却拉着我上了租车，说：〃急什么急啊？咱明天再回去！〃说：〃师傅，去你们这儿最好的酒店！〃

bsp;第34节：第二章：芳香之旅（18）