问题要从两方面看。男人对待妇女无疑是不公平的。然而妇女如何行报复也颇有意思。对妇女行束缚的结果是人们普遍认为妇女地位卑贱，她们自己也妄自菲薄，许多男可以享受的社会权利被剥夺了，她们受到较少的教育，有较少的知识。她们的生活比男人简朴、辛苦，且不自由，她们忍受着男女之别的痛苦。然而对妇女的压迫，更多是无形的，是由对妇女卑贱的普遍认识而来的。如果丈夫与妻之间没有，丈夫可能会独断专行，这时妻只好逆来顺受，别无他途。她们只是忍受着这家专制，就像中国人忍受着政治专制一样。但是，没有人敢说中国的专横丈夫特别多，幸福婚姻特别少。其中的原因，我们将很快看到。妇女们不能碟蝶不休地饶，不能串门，不能在街上观看男。然而，许多人还是在饶，许多人还是在串门，许多人还是在街上观看男。她们被要求贞洁，而男人则可以。这倒并不难到，因为大多数妇女生来就是贞洁的。她们被剥夺了西方的妇女所享受的尊敬与社会权利，但是她们一旦习惯了这生活，她们也不在乎去不去参加那些男女们的社聚会，因为她们有自己的社场合与家聚会。她们也不在乎当不当警察去维护街上的治安，或者沿街叫卖铁等等权益。事实上，任何其他事情都不重要，唯独自己在家里的地位，因为她们在那里生存、活动、人。

家与婚姻

妇女们也清楚这一。今天，上海百货商店里女售货员仍然用一羡慕的神看着那带着鼓鼓钱

我有时想，中国妇女真的是受到压制的吗？这时，慈禧太后有力的形象便我的脑海。中国妇女可不是那易受压迫的妇女。她们尽被剥夺了许多的权力，他们不可以速记员，或律师和法官，但是她们在家里是统治者。当然那些堕落的家除外，那里，妇女是男人的玩。不过，即便在这些家，一些姬妾也设法控制了她们的丈夫。更重要的是，尽妇女被剥夺了许多权利，但她们仍有结婚的权利。每个中国姑娘都可以有一个自己的家。人们持就是婢也应在适当的年龄嫁。在中国，结婚是妇女不可剥夺的权利。充分享受这权利，她们就有了用来争取其他权利的最好武，无论是作为一个妻，还是作为一个母亲。

在家里，妇女是统治者。没有一个现代人会相信莎士比亚所说的：“弱者，你的名字是女人”。莎翁自己也用其他剧中人对这句话了反证，如克莉奥佩特拉（cleopatra），以及李尔王的女儿们。仔细观察中国人的生活，你会发现所谓妇女依靠别人的行观也是不客观的。无论咸丰皇帝在世与否，慈禧太后都在统治着国家。在中国，有许多慈禧太后式的人，无论是在政治上，还是在平常人家。家就是皇朝，在这里，她们可以任命自己的州长，决定儿孙们的职业。

人们对中国人的生活了解越多，就越会发现所谓对妇女的压迫是西方人的看法，似乎并不是仔细观察中国人生活之后得的结论。这个批评肯定不适用于中国的母亲这个家的最主宰。任何对此持有异议的人应该读读《红楼梦》这描写中国人家生活的著。研究一下贾母的地位，凤及其与丈夫的关系，以及《红楼梦》中任何一对夫妇（父亲贾政与其妻关系可能是儒家观念中最正常，最典型的），看一下到底是男人还是女人在家里掌权。某些西方读者可能会羡慕老祖母的地位，她是家里最受尊敬的人，大家都悉心照料并尊敬她。媳妇们每天早晨都去她的住所问安，请示并决定家里最重要的事情，然而如果贾母缠足，隐居闺，连举手投足之劳都由看门人及男仆来代替，西方读者还会羡慕吗？再研究一下《野叟曝言》中儒家的英雄母亲夫人吧。夫人受过良好的教育，是儒家智慧的典范，无疑是整篇小说中地位最的人，她一句话，就能让她当宰相的儿脆在面前。她用自己无穷的智慧负责着整个大家的福利事业，就像一只母保护着自己的一般。她用明智与宽厚控制着家。她家的所有媳妇都甘心情愿她的隶。作者对这个小说人的描写也许言过其实，但绝不纯粹是虚构。是的，女人在家里统治，男人在外面统治，孔已经对劳动行了明确的分工。

鉴于他们都有一个清醒的脑，他们应该互相尊重。

然而，在中国什么事情都可能发生。我曾经被几位妇女用轿抬上了苏州郊区的山岗。那些女轿夫持要把我这样一个男人抬上山。我多少有些不好意思，但还是让她们这样了。因为我想她们可能是中国母权制的后裔，是南方福建人的妹。耸的膛，直的态。她们运煤、犁地。她们清晨早起穿衣漱洗，发梳得非常整洁，然后下地活，到时候回来给小孩儿喂——是人而不是。她们同那些作为富裕人家的当权者，也是自己丈夫的统治者的妇女们是妹。

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