瓜时内心的痛苦——一想起来给你官的柏杨先生渴发，而你又主情切，当然心中有戚戚焉，昂然而，别瞧见，咬我的耳朵曰：“你看，他没有达成任务，还兴哩。”这还用打听啥结果乎？或者是你在回来途中，走着走着，猛一抬，前面有卖西瓜的呀，不禁叫曰：“老真是糊涂，明明北边有，偏说南面有，教我跑冤枉路！”教你跑冤枉路？咦，就凭你这想法，明明不服气我天纵英明，更不服气我是大思想家以及大什么家，我不教锦衣卫送你帽，已经够皇恩浩啦，你还想当官往上爬呀。

吾友苍颉先生想当年造字，鬼神曾经夜哭，盖尽宇宙华。因文字之产生，人间就有更多麻烦，更多悲惨。柏杨先生如今发明了“买西瓜学”，据说鬼神不但没有夜哭，反而声雷动，观察家并且发现他们有为我造一个铜像的可能。盖这学问，有志之士，只要照着葫芦画瓢，无不前途辉煌，犹如一盏明灯，悬在，照得官之路，如同白昼，尽闭着睛往前走就成啦，用不着左碰右碰，碰了个脸青，还不知原因何在哩。

一个人必须彻底明了这学问，才能对历史上许多奇怪现象，获得解答，否则的话，一辈都是一盆浆糊。一些正人君，差不多每天都鼓励别人“忠报国”，老帝崽赵构更亲笔写了该四个字赠给岳飞先生，而岳飞先生竟也当成了真，把它刺到背上，这一场忠报国的结果，国人皆知之矣。还有一个较小的例，似乎也可以介绍介绍，晋王朝时楚王司玮先生奉诏发兵杀汝南王司亮先生，等到把司亮先生杀掉之后，当皇帝的司衷先生和当皇后的贾南凤女士，翻脸不认账，说司玮先生“矫诏”，逮捕斩首。司玮先生临死时把皇帝亲笔写的诏书拿给行刑官看，泣曰：“这是假的乎？”行刑官看啦，不禁落泪，然而有啥办法哉？

这学问行的结果，反淘汰的酱缸文化遂不可收拾，历史上，多半是忠臣义士和英雄豪杰，才受杀受辱。盖国家越危险。越濒临覆亡神者，二气之良能也。“2鬼指人死后的灵，神指世界万，国志士越是心如火焚。看大厦要塌，忍不住伸手扶一把；看楼要倾，忍不住叫喊一声。这一扶和这一喊，便完全违反”买西瓜学“和”难得糊涂学“的神圣原则。呜呼，当大家都非常舒服的时候，偏你有见解有判断，你不危险，难我危险乎？

参与

一个中国人几乎从懂事那一天起，就有人扭住耳朵，教训个没完，不外乎鼓励他国乡，公平正直，不畏梁，持真理。从小到老，如果把每天所听到的教训加起来，恐怕至少可装十火车。而困惑也就困此而生矣，我有一个朋友，有一焉，国的前夕，他们在家开惜别座谈会，偏偏我碰上前去串门，看他们桌上摆了一盘鸭肫肝鸭翅膀，又有老酒，便也挤而坐之，喝了两盅，听老训曰：“我儿，人事，要光明磊落，一个天立地之人，咬定牙齿，择善固执，只要对得起天地良心和国家民族，不要别人的看法。”儿的坐在一旁，面严肃，洗耳恭听，唯唯答应。老话匣一开，简直有说三天的趋势，我忍不住嘴曰：“老哥，你说的这些话，古书上都有，去书店买一本名人格言语录之类瞧瞧，上面固多的是。不过我要问你，年轻人如果真的照着你的指示去，你知将产生啥结果乎哉？”

呜呼，二十六史就摆在架上，只要有工夫去翻，随时都会发现圣人的教训简直实践不得，一旦有人真的遵话炮制，就要年不利。闲来无事，你不妨姑妄猜猜，历史上被杀被辱的，是忠臣多乎？抑臣多乎？实在是难张尊。圣人教你国，好吧，你国试试，因为之切，所以责之苛，因为责之苛，二抓牌自然嘿嘿冷笑，好像一条木船，有人凿，你喊曰：“不要凿啦，再凿就沉啦。”有人用淡洗澡，你喊曰：“不要洗啦，再洗就全渴死啦。”有人把帆布剪下西装，你喊曰：“不要剪啦，再剪船就走不动啦。”有人把桨锯下梳妆台，你又喊曰：“不要锯啦，再锯寸步难行啦。”全船只听见你阁下一个人大嗓门，好像就你聪明，别人这也不对，那也不对。嗟夫，你不被扔到海里，难凿、锯桨同志被扔到海里乎？那些凿、锯桨同志，一个个都是忠贞之士，信心，认为船永不会沉，你要是向他一提“沉船”，他尊脸上的青立刻暴起三寸，吼曰：“你说啥？船会沉？你是何居心？”