地方，储藏若模，遇到问题，不经过思考——其实思考也没有用，盖脑僵如铁，消化不了也。以李森先生的三角关系为例，遇到这纠纷，脑壳里上就会轰然一声，幽灵一齐动，七手八脚，把该件很复杂的事，纳其中一个简陋的模里，一纳之后，就酱在那里。而其嘴，同时也就像几个民营电台的“异同声”节目一样，真的异同声起来。可能表情上或有不同，有貌岸然的焉，有不共天的焉，有一脸慈悲的焉，但其机械反应的本质固一也。

“今日秋”把它叫“始终弃型”，这是男的不要女的。如果女的不要男的，恐怕则是“杨型”矣。多值的人生竟被如此抓住一汗就往模里，实在使人临模位涕，不知所云。呜呼，即令该模是古圣先贤观察众生，提炼来或铸来的，但在新的社会形态下，该模不但太古老啦，也太下啦。男女间的关系，在基本上已发生变化。女人们逐渐脱离“弱者”的地位——“弱者”这名词是吾友莎士比亚先生发明的，他有一句话曰：“弱者，你的名字是女人。”爬格朋友一遇到女人的泪，上就顺手牵羊，牵使用，以加哲学气氛。问题是，女人在莎士比亚时代，确实是弱者，经济不能独立，使她们的智慧和知识都无法跟臭男人较量。可是太古时候，女固为社会中心；后来因农业发达，力第一，才逐渐变成臭男人为社会中心；现在工业发达，脑第一，谁敢嘴说将来不再恢复到女为社会中心乎？可能将来有一天发生在男中心社会的怪现象，现于女中心社会。等到原质分，以及其他混之逐一问世，军队变成无用，田也告电钮，斯时也，英雄气概，力大如的男特长，不值个，女人的细密脑控制着生产力。好啦，阁下瞧吧，第一个现象恐怕就是一妻多夫制，一个个三围一般，使人无法起邪念的女国王、女总理、女长之类，都豢养一大群听话驯顺的小白脸，而由女太监手提死光武，严密看守。甚至于，臭男人全牢笼，而女人们一分专门传接代，另一分像工蚁工蜂一样，专门去搞政治经济，今天在阿拉期加建一个坝啦，明天在太平洋海底开一个金矿啦，而臭男人则被关在家里，天天排队打保克训，以练肌，而供女主人临幸。

写到这里，读者老爷中一定有些后生小，心怒放——咦，其实又何止后生小心怒放欤，就是德学问都没啥可挑剔的柏杨先生，也都心怒放，宁愿被太太小掳了去，随她怎么我都不在乎。不过这只是男人仍为社会中心的“占便宜”古老观念，一旦女人成为社会中心，在观念上是女人占了便宜，恐怕难免产生誓死抵抗的贞节烈夫节目。吾友林之洋先生到了女儿国，女国王一瞧他英俊漂亮，龙心大悦，就封他一，缠脚穿耳，把该小整得杀猪一样叫。当天晚上，他趁人不备，拉掉裹脚布，吐了一气。好啦，第二天，女国王下了圣旨，来了几个孔武有力的胡男，把他掀翻在地，在其可而雪白的上，打了四十大板，打得他“哎哟”之声，连新加坡都听得见。呜呼，臭男人一旦落到这地步，心恐怕是怒放不起来也。

《镜缘》只是一本小说，且不细表，现在再介绍一段学院派的报导——一位未经发表姓名的人士在危险状态中，被送至此间的一所医院，据说他在赫洛克（hurlock）附近树林中，遭受到三位女的严重伤害。那个男正在步行，当时汽车中女提议顺便带他一程，他接受了。这位男说，在坐了一段短路之后，那些女把汽车停在一条偏僻的路上，在随后的一阵调情中……其中一位女嫌他不够情而发怒，争吵于是开始，两位女住他，另一女用发针戳他。最后那群女逃走，把他遗留在地上，束手待毙。

这篇报导刊载于一九二六年三月号《国使者》上，《国使者》是一个准的刊。这件事如果被台北社会新闻记者发现，恐怕写来要过瘾得多。不要说那个臭男人啦，任何男人有如此艳遇，都会上汽车，左拥右抱，然后迭起；然后被戳得奄奄一息，比林之洋先生还要惨不忍睹。