样的我也疑心那些三山五岳的朋友，跑到《自立晚报》撒野，说不定也是夜黎舞厅仇人栽的赃，以便增加对该舞厅的反。

三桩开揍盛曲介绍已毕，似乎有一项预：现在才不过三月底，已发生了三次，以后的九个月日，谁也不敢担保天下太平，故我们可以把今年隆重定名为“记者挨揍年”。记者并不是特殊分，挨揍有啥稀奇的？不过，往常开揍，都是光脚的揍有鞋穿的，这三桩开揍，却是有鞋穿的揍光脚的。记者老爷跟一文不名、被得走投无路的穷小，当然有若大富翁，不但有鞋穿，还穿的是八百元一双的。但要是跟三位拜拳主义者摆在一起，就未免可怜兮兮啦。呜呼，光脚的揍有鞋穿的，固然是暴戾之气；反过来有鞋穿的接光脚的，这暴戾之气就更为严重，而且好像有缓不济急，赊的不如现的，揍了再说之。反正老有的是银，尔等穷汉“丢人不丢钱不算破财”，俺大爷则“丢钱不丢人不算丢脸”。君不见从前枪毙犯人，都要五大绑，游一阵街，示一阵众乎？目的在于镇压别的坏。开揍的意义大概也在这上，以便别的爬格纸动目惊心，否则的话，俺就动手，打你个脑震。反正势大财大，势大就坐不了牢，吃不了官司，财大多赔你几文，听说各案都在和解，有的更是已经和解成功。这年，有钱真好。

不过，有一个意见得再重复一遍，暴力镇压不是万灵药，从前小民想造反，有灭九族、灭十族之刑，杀人如山，血成河，但造反的事件仍往外冒，哪一个王朝不是被造反得不见了的哉？何况用两只拳，对付芸芸众生，恐怕是揍不完的也。

中国的“礼”

清王朝末年维新运动的失败，就失败在只崇拜洋大人的自然科学，而瞧不起洋大人的人文科学，只惊叹洋大人的楼盖得直冲霄汉，可真呀，认为我们只要有砖有石灰，照样可以盖得那么，忘了该楼底下还有结实的地基，楼里面还有中心神的钢。结果是在沙漠上盖，盖着盖着，有的盖了一半就塌啦，有的好容易支持到落成典礼，只听嘁哩喀嚓，宾主一同，砸得破血。

酱缸蛆心时所以别扭，大概觉得中国乃礼义之帮，不但是礼义之帮，而且是最最古老、圣人又最茂盛的礼义之。关于这一，我们十二万分的同意，想来孙观汉先生也会照样同意。盖一则是自尊心使然，二则事实上也是如此，除了比不上印加帝国外，我们固是古得很也。问题是中国的礼和中国的义，到了今天，似乎只书本上才有，或只在圣人言论集上才看得见，呜呼，中国似乎只是文字上的礼义之，在现实生活上，却是冷漠之、猜忌之、野之。

五六个月前，《自立晚报》一连两天，登有简真先生的一文：《我们的礼》。一字不易，照抄于后：礼有遵守秩序、循规蹈矩、彼此互相尊重等等，愚意中国自古对礼即非常重视。孔在政治上主张：“之以正，齐之以礼。”君更要博学于文，系之以礼。人若不知礼，例“无以言”。故他老先生问他的鲤：“学礼乎？”教他说：“不学礼罗晚期杰的讽刺作家，无神论者、原唯主义哲学家。，无又言。”又列举了好几无礼的病，他说：“恭而无礼则劳，慎而无礼刑葸，勇而无礼则，直而无礼则绞。”礼对于人的重要，于此可见。

然而我们这个社会的礼又如何呢？很多人都说文化复兴不是复古，但依照我个人经验来说，至少对于礼这门，实在需要大大地复古才行。谓予不信，且让我把历躬逢的事实，列举一二，以证吾言之不谬。

为了申报，我走镇公所，一门，先向一位坐在办公桌前的人员恭问：“办籍在哪里？”那位大员正其而其视，理不理地把朝左一转，面冰冷，毫无表情。好在我还甚聪明，顺势往左移动。对，这里招牌悬，大书某某里，里面正坐着另一位大员，在俯首检阅公文之类的东西。我便向他报告要申报籍，同时我将我的证件呈奉上去。那大员也不抬，一面接过我的证件，慧一瞥，随手几张表，向桌面上连打带推地，“砰”，接着就是一声“嚓”，表和证件一齐到我面前来了。