聚之后，在其校园散步，他提醒我注意女孩的。柏杨先生人虽衰老，心却年轻，最喜欣赏女孩的啦。他曰：“看饱了吧？”我曰：“一辈都看不饱。”他曰：“有何想？”我曰：“不可言。”他叹曰：“这不是不问题，而是瘦不瘦问题。”呜呼，真是瘦不瘦问题也。孩们从小学堂就被压榨，心灵上虚伪，生理上萎缩，一直到老，都发育不全。而他们一旦结了婚，他们的孩在先天上就更脆更弱，生下后再如法恶补一番，三代五代下来，中华民族真要成为世界上最短小的矮矣。林则徐先生曰：“鸦片不禁绝，十年之后，不但无可用之兵，且无可用之民。”嗟夫，恶补不停止，百年之后，不但无可用之兵，且无可用之民。届时中国国土上布满了衰弱瘦小、两无神的蠕蠕动，哀哉。

一个在教育衙门当官儿的朋友，本人不便降贵纡尊，而教他的秘书老爷打一个电话给我，说我“危言耸听，过甚其词”。我想天下只有四人会说我在“危言耸听”正名“，以规定人们的名位、职守。西汉武帝采纳董仲舒的，过甚其词”：第一是级华人，有女在国外。像柏杨先生，孙女儿还小，再等两年，我就送她去国找她父亲、姑姑，了国之籍。第二是级官崽，把孩送到国学校。第三是没儿没女的。第四则就是教秘书老爷打电话麻木不仁的官儿矣。不过四虽分四，其特征却是一也，那就是：不明情况，漠不关心。

耶稣先生摆卦摊

今天报载，台北市有四位国民小学堂教习和一位国民小学堂校长，因恶补习，被记了一过。站在政府立场，只好如此。官儿抓到倒楣分，不能不办，也不能大办。前不已言之乎，不要说记过矣，纵是执行枪决，都没有用。君主时代，对叛逆的罚可以说鲜血淋淋，灭九族，灭十族，一场官司下来，伏尸千，可是照样吓不住谋反的朋友。无他，利之所在，只要值得，再大再重的赌注都有人敢往上押。事实上现在的恶补已转地下，站在讲堂上明目张胆的呆鹅不多矣。不要说官儿啦，就是爸爸妈妈的都不知孩在哪里补习。

呜呼，某一人家的客厅中焉，孩们弯着发育不全的小腰，正在猛定，只听“笃笃笃笃”，有人敲门，一声吆喝，书都收到预定的地方，每人手中立刻了一个玩，然后教习开门一瞧，原来是老张，大怒曰：“你怎么不照约定的暗号敲？”老张歉然曰：“忘记啦，真对不起。”教习曰：“我的心脏不好，你再来几次忘记啦，我只有住医院。”然后扭吩咐瞪着大的孩：“快快。”噫，吁，嘻，危乎，密哉！恶补好像开赌场（还有一更不堪的比喻，但却更为恰当，恶补岂不像凑合一批人关起门看电影乎），不过开赌场演电影是怕三作牌抓，而恶补是怕督学之类的官儿抓。如果真的凡恶补的一律格杀毋论，恐怕不但锁门矣，简直还要武装戒备矣。

有些恶补的教习已经盖了楼大厦。我有一个学生，有一天指着一幢级公寓曰：“那是我的，五年前她还穷叮当哩。”我曰：“她一定票捞了一笔。”当然非也，票还有赔的时候，而恶补好像耶稣先生摆卦摊，十拿十稳。无怪有些教习老命都拼上，从前不过五、六年级才恶补，现在三年级都开始啦（三年级的孩才八岁，更惨无人），凡是不参加恶补的学生，教习都另看待——上课倒是照课表上的，但懂不懂在你。遇到没的朋友，上课时一味信开河，而且像从前武术师傅传教徒弟一样，啥都教给你啦，却留着最重要的一手不教。

有一则童话上说，太古时代，老虎太笨，转动不灵，看要活活饿死人主义学说，社会变革和人类解放是其批判和革命所，就去拜猫先生为师，请他教两下。猫先生就教他啦，怎么，怎么奔跑，怎么捕捉其他小动。等到毕业之后，老虎一想，该教习没啥了不起，把他吃了算啦。于是，照着教习就是一扑，说时迟，那时快，猫先生只一闪就上了树。老虎先生曰：“老师老师，你怎么不教我上树呀？”猫先生曰：“老弟，幸亏我留一手，否则惨矣。”有些学堂教习，就是留着上树的一手——他当然不是怕学生把他吃掉，而是那一手除非你缴了恶补费，在另外一个场合他才教，否则孩就是国民小学堂毕了业，也不清啥叫繁分数，不要说考初中啦，在菜摊上卖菜都不够资格。