八世纪农业社会的，最好走十八世纪农业社会的路，要走二十世纪工业社会的路，似乎就得换上二十世纪工业社会的。有些朋友走路就好像得了低疯，《儒林外史》二先生逛庙会，形容曰：“他不看女人，女人也不看他。”低疯则是“他不看车”，如果再碰到“车也不看他”，就破血矣。

轧死活该

在农业社会中，通不便，行人稀少，普通一个县城，来来往往，不过那么几个人，而且都是步行，你撞我一臂，我碰你一肩，没啥了不起。偶尔有个骡车经过，立刻万人瞩目，早就避开啦。同时骡车的速度比起汽车，简直不能比，即令没有远远避开，临时一，也还来得及。这还是较大的城市，如果较小的城市，像甘肃河西走廊的那些县份，若山丹，若玉门，在士字路站了半天，都难看到一个走动的影，景象凄凉，更不在话下。在这路上，当然怎么走都可以，直走固没人说啥，横走倒走，也悉听尊便，除非“咕咚”一声掉沟里，不会有其他祸事也。

有些人到了纽约，有不惯，有些人到了台北，也有不惯，不要说噪音能把人吵疯，仅只到大街上走那么一趟，他的尊如果仍是十八世纪的，他就得十分痛苦。现代的尊在穿过路时，就得跟贼先生一样，观四面，耳听八方，手利落，当机立断，如果仍决地复古，安步当车，早晚会有一辆汽车动得猛吻他阁下，以示拥。

报上说警察局已对十八世纪的，采取行动，有若走的朋友，被罚扫大街，这是一个菩萨心的罚。但柏杨先生不赞成扫大街，盖扫大街类似罚，于法无据，而执法者要面对着受罚者，势必严重地伤害了受罚者的自尊心，会结下无聊的仇恨，产生无谓纠纷。而且一扫就是几个小时，等于妨碍自由——而且是侮辱的妨碍自由。只要罚钱就行啦，这比挖他的还要使他心痛。有人说，罚钱有缺，有钱的朋友本不在乎。我想这只是技术问题，不是原则问题，一个拥有三千万元的亨崽之辈，罚他一块钱当然不在乎，但罚他两千五百万元，他就在乎啦。当然，法律上不可能罚这么多，但可以罚到最额。它主要的好是只教他心疼，而不会引起他对三作牌私人的反。一个十八世纪的，经过两次严重的款，准能把它变成二十世纪的。

柏杨先生忽然想建议立法院，应该制定一条法律，凡二十世纪的汽车撞到了十八世纪的者不罚。给汽车司机颁一面锦旗似乎不像话，但总不能罚，盖错不在他也。社会上必须有是非转化矛盾双方之间相互斗争，在一定条件下走向自己，“是”就是“是”，“非”就是“非”，不能因为外在的大小不同，连是非就跟着变。

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仍是一句老话，只要遵守通规则，车祸就绝对可以避免——至少可以减少到最低限度。四十公里的时限是随时可以煞车的，凡煞不住的都是超速。行人如果有两条二十世纪的，他就不致忽忽，闯。

中国同胞撞伤或撞死了人，往往撒鸭就跑，而国同胞便很少这现象（不是真的一个都没有，请别抬这瞎杠），非国同胞全是神仙，中国同胞德沦丧，而是有两原因，使国同胞比较厚也。一曰，他们在车祸中可以得到是非的判断，司机老爷不怕不可理喻主义，只要有理，他跟被撞的家伙一样，同受法律和舆论的保护，不会像在中国，只要汽车撞了人，司机就铁定地要倒楣。二曰，国同胞样样有保险，一切都由保险公司负担。呜呼，一个司机老爷，月薪能有几两银？不小心了节目，真是哭皇天都没有用。前些时一个小孩被撞驾崩，除了棺材费外，还赔了四万元，一个司机要想赚到四万元，恐怕得四年的时间不吃不喝。如果没有撞死而只撞伤，麻烦似乎还要更大，司机老爷惊恐之余，把鲜血淋淋抱到台大医院急诊室，而台大医院是有名的杀人找不到凶手的地方。古人有先礼后兵之法，台大医院虽然是国立的，却是先钱后医。司机老爷当下就得卖，以后的日就更难过，仅医药费就受不了，仔细一想，还不如当初一溜了之。正因为后患无穷，所以有些司机老爷能溜就溜，假如每辆汽车都有意外保险，他就实在没有溜之的必要，盖无孔不的保险，能使人类善的本质，得到鼓励和发扬。