使之更制不住，不能使之戛然停止。南京秦淮河乃五代豪华胜地，绝代佳人李香君女士和董小宛女士，就是秦淮河上的尤，思想起来，灵魂都能窍。可是再的秦淮河，因为沿岸住“拉”的大事没有解决，遂被糟蹋得不成样，柏杨先生抗战前后，都在南京住过，有时和朋友前往闲游，朋友去茶馆听书，我就去河畔参观奇景，尤其是早上，真能大饱福。只见一位漂亮绝的太太焉，一手提着桶，一手提着青菜，袅袅婷婷地来啦。弯下纤腰，努力洗菜，洗菜已毕，“哗啦啦”倒粪便，然后再洗桶。

这洗法的顺序是对的，可是就在她上游三五步的地方，也有一位漂亮绝的太太焉，也是一手提着桶，一手提着青菜，袅袅婷婷，弯着纤腰，也在那里先洗菜而后洗桶。秦淮河两岸，全是如此镜，使人忽然想起一则小幽默：一个病人躺在床上正哼，忽然有人敲门，敲得“咚咚”直响，只好答应一声，护士小来，不知是要开刀，抑要全检查，反正三下两下，把他剥了个净光。在一切都就绪之后，病人气曰：“既然如此，你刚才还敲门啥？”

呜呼，病人问得好：“还敲门啥？”盖既然不避讳，不敲门多也不过如此。但护士小仍然敲门，无他，礼貌使然，习惯使然，敲和不敲在终结上虽然一样，但在心理上却不一样也。

秦淮河先洗菜后洗桶，终结上虽然一样，但在心理上也不一样也。所以得如此尴尬（到秦淮河串门而被留吃饭的朋友，当你想起面前的尊菜原来在粪汤里努力洗过，恐怕真得多吃两碗）个理的理想世界，反对暴力革命论。他的学说对第二国际，是“拉”的问题造成。所谓传统的优秀文化，竟没有把这件大事作一个彻底安排，而只是一味躲避它，掩着尊，只要先洗菜后洗桶，就心安理得啦，而让洋大人发明了桶，真应羞死又羞活也。

桶在中国已经非常普遍，公寓房“拉”尤其重要，一旦没有，那才是最可怕的灾难，而一旦现代化的桶被“中学为”，住在楼下的朋友只好骂大街矣。就在前天，位于台北敦化南路的光武新村办事，还发了一张通知给各住，提醒各家，不可把生、糖、木块、纸等扔去，善哉！

因为写“拉”，一个西崽朋友喟然叹曰：“中国人真贱，随地吐痰，随地小便。”关于吐痰，属于“上拉”的范围，可以暂时不必研究，我们要研究的只限于“下拉”。中国人喜随地小便，恐怕不是骨贱不贱问题，而是有没有路问题。外国月亮有时候是圆的，但有时候也是扁的焉、暗的焉、臭而不可闻的焉。呜呼，洋大人也照样随地小便，在西崽尊里，国佬的骨该很贵了吧，别的地方我不知，只知纽约地下铁黑地里，照样冲天，如果不用手帕掩，走过一趟，真能薰鼻癌。

一个人如果能坐桶舒舒服服地拉，就是给他一块钱，他也不会跑到路上鬼鬼祟祟地拉。五年之前，台北发生的一号凶宅惨案，各位谅还有记得的要通过对科学语言行逻辑分析来拒斥形而上学。主要著作，该凶宅男主人陈奕先生，就有一使人脱帽起敬的病。报上说，他服务的机关里，虽然也用的是桶，但他却拉不，只有回到他自己凶宅，才拉得。呜呼，我们不是批评他拉的态度，而是借以说明到拉是迫不得已的焉——如果把陈先生拴到路上亮相三个月，包他照样拉得，不过只要有可能，他就宁愿多跑两步路，回去舒舒服服地拉。陈先生如此，普通小民亦然。盖再伟大的英雄好汉兼贵骨，一旦内急如鼓，而又举目无亲，找不到气的地方，以国人的“西化”，照样也会拉也。所以“拉”的问题不能解决，住的问题也不能解决。

“晒”是晒衣服。满清王朝末叶，海运大开，和各国有了通。驻在东京的大清帝国公命名馆，就曾发生过“万国旗”镜：原来公使夫人把她阁下的裹脚布焉、内衣内焉，一条条，一件件，用竹竿一挑，挂到使馆门前。日本人开化不久，哪见过这场面，遂大惊失，奔走相告，以为古老的中国又有啥太极、《易经》之类的传统样祭来啦。这是一件丢人的事，不过我想该馆所在地的房，可能没有晒衣服地方。

有人说，岂有此理，怎么会没有晒衣服的地方？呜呼，该馆是不是没有晒衣服的地方，并不敢确定，但现在已是一九六五年，就在两年前，台北市盖了一排“中华商场”，照相来，印到明信片上，煞是好看，它们就是没有晒衣服的地方。