店家的娃叫了。

黄河的筏藏里的经，

千秋万代的江河，

经商的唱：

我活着捎不信儿去，

疼断了肝想烂了心，

枪儿落到牡丹上，

八

万挂石崖的大山，

尕妹唱：

有是没人了。

河州籍的唱：

下者哭了两场……

胡驼外甥的讲述第八节（1）

唱着唱着，不知不觉又连到了“尕妹”和“阿哥”的上。阿哥近在前，尕妹却远在天边。怅然嗟叹间，他们便互扮男女，结伴成双，画饼充饥地对起恋歌：

爹妈是永世的命。

甘州凉州嘉峪关，

灯盏照你者衣穿好，

难心者怎回去哩？

人间最重夫妻恩，

田的唱：

白云在半腰里缠哩。

四斗大地丢荒了，

一班权势者们，也开始故态复萌了。在先前的苦难中，他们尚能和大家同甘共苦，现在命运好转了，又开始作威作福了。治的大禹又变成了享乐的纣王。他们又像初沙时那样，将大分年轻有姿的女人收罗到他们几个人的石窟中，纵情享乐，恣意为。剩下的一些女人，也营连排班的秩序，被一些中下层的军官所占有。一般的士兵本无缘染指。当时的军中，传着这样一句顺溜：“团长xx营长看，连长提了个接罐，排长要着喝，班长骂了个不要脸！”没有办法，事情就是这样。人类社会，不论到什么时候，也有个等级之分。我舅舅他们只能望着这些，咽唾沫。更令人难过的是，那些女人们，当初被掳掠为的时候，尚有反抗不屈之心，在经历了这一场场生死磨难之后，也逐渐变得随遇而安了，没了半的抗争神。这又使得曾经对她们怀同情的广大士兵，也对她们产生了某复杂的恨意。

苦是没诉了。

山的雄鹰和母鹰。

青海籍的唱：

阿哥唱：

望瞎了一双睛……

但，事情终究不能永远如此下去。在那样的环境和岁月中，要叫这些从战场上下来的武夫们，彻底戒绝冲动，是本不可能的。尤其是到了开的季节，驼发情、野鸟踩，人们的下就如火如灼，浑发。万般无奈之下，就无师自通地学会了各各样的自我排释方法……

塔儿寺上的宝瓶。

照林棵里打了两枪。

白

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阿哥又唱：

白哈骑上枪背上，

千年的松柏啊万年青，

肚里疙瘩成疮了，

西宁的脚下来了，

玉门关连着关。

天上的云啊地上的风，

离家千里者见不上面，

胡驼外甥的讲述第七节（2）

河西籍的唱：

世上的男人和女人。

上路的时候到了。

人们的心绪发生了一变化，默默地意识到，那行为确实荒唐无聊，他们的苦闷并不单单为个，如果单单为个，那自我排解方法，岂不已经痛快淋漓了吗？可心中的苦闷却依然重。渐渐地，他们就悟解到，他们最最渴望的还是另外一东西，这是一说不清，不明的东西，是那么的令人渴望而又苦不能得。情不自禁地便又唱起了传百年的儿山歌。

你死了托个梦来……

孟姜女哭倒长城……

歌声如泣如诉，唱着唱着，就又回想起了他们往昔的生活。

打猎的唱：

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