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=
=男
行为的源起
行为”?
吗?为什么它的定义狭隘得等同于
?是因为
国社会教导男人将全
的焦
放在
上,用带有侵略意味、目标导向的定义来界定他们的
行为吗?
为什么要永远认定
等于前戏,接下来便是


(为什么不说是“包围
”?),然后是在
内结束的男

(即使在
前会包括刺激
到
)。将
定义为
,已蒙蔽了男人对自己
行为的理解和欣赏,迫使他们陷
不必要的焦虑,使得许多男人在展开行动之前就丧失了
。举例来说,许多男人缩短前戏和
亲
的过程,因为他们害怕他们的
起会消失,因为别人一直教导他,要享受
必须
起,否则会“丢脸”。但是男人如果不必焦虑他们在
方面“应该”如何表现,不要过分重视达到
,就可以到达情
以及亢奋的更
峰。
男人可以创造
男
行为以及
的新概念,而不一定要聚焦在
或
吗?男人是否希望变化、拓展他们的
行为,卸下任何束缚,不需要永远积极行动,有时候比较被动也无妨,以承受更多的
觉和关照?大
分男人是否经验过
并不
烈、但情
较为
烈的
?
男人若将古老的“男
行为”的僵化定义置之脑后,将会带来丰硕的收获,更懂得欣赏自己伟大的
行为,欣赏自己享乐和表达的能力。
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这样的定义也反映
男人社会地位的提升,从此之后,小孩(包括妻
)将要归属于父亲或丈夫,但早先并非如此。希伯来族(可能受到
侵的印欧民族或雅利安人的传统影响)建立了父系社会,由男人统治,女人和小孩归属于(法律上)一个男人(丈夫或父亲),他同样的要效忠(法律上)一位男
国王,国王又要效忠男
祭司和男
上帝。但是其他的许多社会,例如迦南人,并不
拜一位男神,他们
拜的神中有许多是女
,而且是由女人来担任祭司。在这些社会里,女王的权力经常大过男王,或是地位相当。这是早期非父系社会的传统,在当时整个中东地区都非常盛行。
传统的庐山真面目
男人否定自己的
行为将会影响
远,因为这是男人全面否定自己的
受和情绪的一
分。他们说真正的男人应该学会永远控制情绪。因此,男
气概的传统定义在于试图将男人封闭起来,让他们失去
觉喜悦、悲伤、
情、世界、生命的完整能力。
从历史发展来看,
的定义并不是我们现今所界定的意义。事实上,目前对
的定义基本上是前戏,接下来是
,然后结束在
内的男

。这是发生
关系的“正确”方法,而非一直是
的定义。我们在这本书上看到的,以及一般人对男
气概的想法,大
分反映了我们所
社会以及西方文化的价值和需求。我们目前所知的
定义约于2500年前便开始
传,目的是为了增加生育。那时,希伯来人从
比
放回乡,由于人数很少,这些
族通过了一
律法,正是我们所知这类律法中的第一条,规定除了异
恋
之外,所有
活动都是不合法的。《圣经·旧约》不断警告人们不得从事其他形式的
行为,包括“洒
自己的
”(自
)、
、以及异教徒(四周
落)、尤其是
比
人的
行为。这
由官方来奖励生育(
化
)的方式,对小型
族很重要,因为只有增加人
,才有可能变得比较
大,才能巩固领土,耕耘作
,维持较大的军力来防卫自己。
可以卸下定义,成为多彩多姿的活动,不一定要包括
,甚至
。
可以成为个人的词汇,是
结合的诸多方式,包括表示愤怒、温柔、激情或是
意的各项活动,要看两人当时的
受而定。