背叛无疑是《莫扎特的玫瑰》较为显的主题，王中维的畸形格形成于母亲对家的背叛，以及莫飞父亲对自己母亲的背叛，车婉婉对他的情的背叛。除此之外，莫飞对崔盈的背叛、王中维对妹妹和继母的背叛、王中维对朋友莫飞的背叛、莫飞对江雪的背叛、张虹对情的背叛，无不构成这小说的中心叙事。在这小说中，崔盈是唯一没有背叛的人，而她的结局是无足轻重的死亡。似乎只有背叛者才能存活下来，这是否作者有意的安排我们不得而知，但这一暗喻却让小说完全陷于冷酷的氛围，让人无法呼。或者，读者还注意到另一个人江雪，她在留下了对情微茫的希望后远引，而这希望却无助于改变全篇冷的基调。

这些关于背叛的叙事的另一令人瞩目之，则在于它们几乎都是在情的驱动下完成的，披着一层令人目眩的外壳。如果说新一代女作家们的笔下，的叙事是女主义立场的觉醒，那么陈世迪笔下的叙事，则仅仅在于对本的消解。在《莫扎特玫瑰》中，读者所看到的，很难激起他们对生命活力的向往，而只是背叛的尖锐形式，使对情、对本、对生活希望的背叛得以完成。莫飞对江雪和张虹的，不过是想借助于此忘记对崔盈的内疚；王中维对崔盈的，是想借助她唤起自己对生活的眷恋，从而对抗车婉婉带来的幻灭；车婉婉每天寻找不同的伙伴，是为了确认王中维的情，并且在放纵中忘记自己的存在……

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好了，被陈世迪引领着在幽暗的梦的国度走了一遭后，被陈世迪抛黑夜无边的渊经历了一番恐惧后，在这场噩梦之旅终于结束之际，我才偶然间发现：现实世界是这么的温馨，善总是动和改造着一切。善恶争斗，孰赢孰输都无关要，重要的是被空的，在一梦之间已经被填满。

说大同小异。然而，毫无疑问，陈世迪绝对不是只识字能写字而缺乏文学修为的作者。恰恰相反，陈世迪有着极的文学素养，正如有人在评论陈世迪的小说《人面》（台湾生智文化版社2005年3月首版）时，略微夸张地预测的那样：“过于喧哗与动的汉语文坛，急需沉寂、停顿和休整，同时更期待着某个转瞬之间便能占据这期待气氛的中心位置的人现，也许，陈世迪便是我们所期待现的人之一。”

书评：绝望与叙事

也许我在夸大，但绝对没有贬损，好的作家在行新一个小说的写作时，都会自觉或不自觉尝试着把小说的定打开一。说得通俗就是，写一些人们过去少见而又接受、赞同乃至赞的东西来。与《莫扎特的玫瑰》中的人，唯有在梦的场景下，以死亡游戏的形式对自内大到伤害自己的能量行充分消耗、转移和分娩一样，艺术家也只有在非常态下才能察到艺术终极：以无限的虚构近世界的真相，察生命及艺术的终——死亡。

《莫扎特的玫瑰》讲述了这样一个故事：天才生学家王中维发明了一梦之，用的人可以迅速梦，在自己挑选的某类型的梦中，经历那些日常中渴望的验。梦之的行造就了造梦公司，也成为大众不可或缺的日常用品。但这梦幻药对发明者的王中维和车婉婉却毫无作用，王中维绝望于自己对车婉婉的情，在造梦公司的罪行（用特选的血人的血药）败之后，用自造的药变成狼人，劫狱救被捕的车婉婉，并企图挟其殉情自杀。在最后一刻，王中维下悬崖，而车婉婉却从他的手掌中挣脱来，完成了最后的背叛。

冷静／文

在《莫扎特的玫瑰》中，读者看不到希望和温。当莫飞从路边将小猫波伏瓦捡回时，寂寞使这对人与兽暂时走到了一起，而当莫飞在午夜变成狼人时，他甚至能听懂波伏瓦的语言，

如果说《人面》以诗意的语言，叙述着“”的狂的话，那么《莫扎特的玫瑰》则更为丰富和饱满，叙述着恨情仇的因果始终，叙述了善与恶的互对互立以及善毁灭恶的规律。可谓是，仇恨因而起，因而毁灭。小说主角王中维（恶的化）集野心家、冷酷者、情圣于一，在他的野心国度纵横驰骋，却最终死在自己的情里。另一主角，莫飞（善的化）在从梦之鬼般的控制下由人变成狼人的情况下，因心怀无限的，又从狼人回归为人，甚至成了拯救整座城市的隐形英雄。人多复杂、多么地可怕，又那么值得尊重，关键还在于，个人怎样把握自己的方向。

细腻、优雅的内里，并没给《莫扎特的玫瑰》带来麻烦，反而使它获得了充沛的叙述激情，增了叙述自由，拓宽了小说的视野，在这个看似狭小的空间里，陈世迪将各元素和人相互错、穿、织，既获得了形式的艳，又获得了良好的质地。这个小说还像个破车回收场似地散发各令人着迷的气息：情的、仇恨的、死亡的、谋杀的、暴的气息从荒芜之地悄然升起——混合——令人着迷——使人恍惚——溢围墙，飘散围墙之外的更加广阔的无形空间。