苗，在清朝乾隆帝之前，还未〃官籍〃，被称为〃苗族生界〃，仍沿袭清初的土司制度，有〃蛮不境，汉不〃的禁令，所以中原汉族医药并没有传我们这里。民国以后改土归，中西医开始传，但由于不敌苗医，渐渐销声匿迹了。

苗巫医认为病因是季节气候和外来毒素（如风毒、毒、气毒、寒毒等）所致，历来均有两纲、五经、三十六症、七十二疾的说法，两纲指冷病、病，五经指冷经、经、半边经、快经、哑经，三十六症是指内科病，七十二疾为外科病，共计一百零八症。疾病的名称在苗疆，形象，易于对症下药。如乌鸦症，是指病人昏厥虚脱休克，如乌鸦有时扑地翻白般；蚂蚁症，指人的神经麻木如蚁噬；鱼鳅症，是中暑；南蛇缠腰症，就是中医的缠腰火丹，听说西医叫什么〃带状疱疹〃，又难听又难记。

苗医的诊法有指甲诊、耳壳诊、指纹诊、发诊、毫诊、鬓角诊、掌面诊，切脉的手法和位同中原医术截然不同，有三关脉、上脉、下脉、指间脉、肘脉、昆仑脉、五指脉，疗法更是神化，有疗法、糖药针疗法、化疗法、挑疗法、发泡疗法、佩疗法、放血疗法等等。

可是，中原医术呢？简单呆板，就知翻《黄帝内经》几本破书。我说的对不对啊？〃

湘西老叟果然对医理甚是通晓，寒生顿时哑无言。

湘西老叟捋着白的胡须面带微笑注视着寒生。

寒生情急之下，竟然冷笑起来：〃那是外经失传之故。〃

湘西老叟微微吃惊：〃你小小年纪，竟然知《黄帝外经》？〃

寒生心想，为了救刘今墨，索豁去了。

〃老前辈，您可能知，古时候的黄帝时期，世间共有三位名医，雷公、岐伯和名气最大的俞跗。此人的医非常明，治病一般不用汤药以及针灸等一般的中医治疗方法，而是用刀划开肤，解剖肌，切除病灶后结扎，还有更多匪夷所思的方法。甚至俞跗发现溺死之人，竟然以采用心肺复苏等人工呼的方法救活，要知那可是在5000多年前啊！

在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用了很长时间，把俞跗的医术整理来，共撰成三十七卷，然而，还没有来得及公布于众，仓颉就去世了。后来，俞跗的儿俞执，把这本书带回来给父亲修订。不幸全家遭到了大火，房屋、医书和俞跗、俞执全家人都化为灰烬，《黄帝外经》就此失传，中原就只剩下了《黄帝内经》了，而且古时候的文字都是记载在竹简之上，反复抄袭，错杂遗漏是在所难免的了。〃寒生慷慨激昂陈词，尽是从麻都那儿听来的，现在正好现炒现卖，倒也朗朗上。

湘西老叟眨了眨睛，一时语。

寒生乘胜追击：〃《黄帝外经》的疗法失传了，只剩下了内经博大的理论，于是无数代悬壶医师默默地发掘、验证，其间也有不少悟极之人，也曾悟到了分《黄帝外经》的，因而现了扁鹊、华佗以及张仲景等神医。当然，由于中原经常爆发战争内，致使他们几位神医的医术也都遗失过半，那些传下来的，也都是后人加以编撰上去的。你想想，若是《黄帝外经》仍存于世，内经为理，外经为用，内外结合，岂非敌不过苗医？据说，苗疆自古以来并无自己的文字，苗医术也只是靠诀来代代传诵，更没有理论书籍传下来。试问，如此怎能同博大的中原医术相比呢？〃

这下到湘西老叟哑无言了。

〃当然，苗医能够如此艰难地传下来，自是相当卓越的，尤其是有些巫术，寒生是非常赞同的。〃寒生缓和了下语气。

〃你真的能以方诸治好小影的清风内障么？〃湘西老叟低声问。

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第72节：谈医论（3）

〃加上了金龙浸泡，应无问题。〃寒生肯定，他现在已经对《青经》上的方确信无疑了。

湘西老叟，也没见其如何使力，赤的突然向后飘起，就如同岩画上的飞天姿势一样，白发、长须甚至白的都潇洒飘逸至极。