是从“通于世俗”着的，没有人关心其“结构”与“技巧”。张治中代表政府来劝张恨罢手停写时，也说“写得好，骂得对”。这些小说仍然是通俗小说，比新文学同类作品中艾芜的小说大概要好一，比沙汀的就要差一了，比张天翼也许正好，只是分量要厚重得多了。张恨的第三类小说，与前两类基本相似。历史小说《浒新传》，写的是梁山英雄招安后抗击金兵、为国捐躯的悲剧，走的是借古喻今的路。“要借古人的骸骨来，另行嘘些生命去”。其思想主题与同期郭沫若、翰笙等人的历史剧是一致的，时代、政治十分突。泽东曾对访问延安的中外记者说：“《浒新传》这本小说写得好，梁山泊英雄抗金，我们八路军抗日。”《秦淮世家》、《丹凤街》等“半言情小说”，主题比较模糊，又想隐喻抗日，又想赞颂民众之“有血气，重信义”，“借以示士大夫阶级”，〖zw（〗《丹凤街》自序。〖zw〗）又有对故都的怀恋，因此故事情节不够凑，影响不大。总起来看，张恨抗战时期小说的雅化心在于创作宗旨和思想主题。他终于由消遣文学走到了听将令文学，终于“带艺投师”，被新文学招安到帐下。这使他终于有了“到家”的觉。但是另一方面，这觉使他在艺术技巧的雅化上有所放松。抗战时期小说的普遍问题是结构差，像《八十一梦》的结构也只能说有独到之，并不值得立为典范。其次是叙事语言不如战前畅，叙述预增多，有控制“释义播散”倾向，这是向清末民初小说风格的倒退。艺术技巧上更加雅化的地方表现在心理刻画意识似比战前更为自觉，这使《魍魉世界》、《傲霜》等还比较耐读。但他写了那么多的贪官污吏、商贩屠沽，却没能留下几个生动的人形象。《八十一梦》等几“斩鬼”之作，时过境迁以后，只能看是他的“投名状”。提起张恨，人们更多想到的还是他写于战前的“现代青年”系列。是新文学已经不再鼓励那些“雕虫小技”的探索，还是张恨自己觉得“小雅”已经不必再努力，只要在思想上“不已”便是“大雅”，抑或是时代正要求新旧文学都向一“四不像”的新形式靠拢？此中的得失很值得玩味。    手机小说阅读m.hrsxb想看书来华人小说吧

走向多极（2）

沦陷区通俗小说的雅化与张恨不同，在创作宗旨、思想观念以及题材选择上，仍保持着市民文学的本。它们的雅化，是通俗小说本的自然演与化，既有受新文学潜移默化影响的一面，也有适应时代发展要求的一面。它们主要表现为从艺术手法到艺术趣味的现代调适。个别作家思想观念有超越，但因受类型局限，表现仍是潜在的。社会言情类通俗小说是新文学关系最密的近邻，早在战前的调整期和中兴期，就在雅化方面取得了较成就。张恨的《啼笑因缘》，刘云若的《红杏墙记》是其中的杰代表。沦陷时期，刘云若不是像张恨那样无止境、无保留地向新文学靠拢，而是一步巩固自己的风格。他并非不重视新文学，但他采取的是以我为主的“拿来主义”立场。刘叶秋《忆刘云若》一文中说：云若文思捷，才气纵横，曾经同时撰三、四长篇小说，而每各有机轴，奇情逸想，层不穷。……他看过的小说很多，古今中外的文学名著，几乎无所不读，而且分析评论，切中肯綮。可是他自己很谦虚，尝和我说：“我只上过几年中学，没读多少书，但我希望能把三分学问用到十分。”我会他这话的意思是读书不在多少，重在能“通”能“化”，闻一知十，举一反三，类旁通，由此及彼，就可以投之所向，无不如意。否则，而不化，即有十成学问，亦无用。不过，这也还是云若有才，始能以少胜多，运用妙。〖zw（〗转引自张赣生《民国通俗小说论稿》p226，重庆版社1991年。〖zw）〗重在“通”和“化”，而不是简单搬用，这使刘云若的作品始终保持了纯正的“通俗味”。刘云若小说的情节密度大于张恨，但却线条清晰，密而不。更能以几百字就刻画一个栩栩如生的人，令人久久不忘，如同新文学中的老舍一般。据笔者看来，这一是得力于准确传神的细节描写，二是“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人”。〖zw（〗恩格斯《致玛·哈克奈斯》。刘云若的每作品都植于他所熟悉的世俗生活，“描述地区，从来不天津，最远也只是北京和通州，所以有厚的地方彩”。左笑鸿《刘云若》，魏绍昌编《鸳鸯蝴蝶派研究资料》p596，上海文艺版社1984年。恩格斯说：“为了真正享受黎，自己就要变成黎人，有黎人的一切偏见。”《致·考茨基》。刘云若便是了解自己的读者的一切兴趣，摹写

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