兹把它撬开，发现里隐藏着一座奇特的坟墓。据他的描述，这座陵墓看起来像〃用冰块雕凿成的大房间，又像一个端和四都被刨得十分光的岩，更像一座荒废的小教堂，圆形屋下悬挂着一个个钟石，地板上长大的石笋，好像燃烧的蜡烛滴落的蜡〃2。

墓室长30英尺，23英尺，拱形屋也用石支撑。四周的墙装饰着灰泥浮雕，描绘的是视阔步的〃九神〃——统治黑夜的九位玛雅神祗。墓室中央，在〃九神〃俯瞰下，躺着一大的石棺，盖用一块重达5吨的石板制成，雕刻得十分。棺中躺着一副大的骨骸，上堆满各珍贵的玉。死者脸上着200块玉片镶嵌成的面。据说，这就是公元7世纪帕连克城统治者帕卡尔的遗。据碑铭的记载，这位君王80岁驾崩，然而，考古学家在石棺中发现的这副用玉装饰的骨骸，经鉴定只有40岁左右3。

拾级而下，我走到楼梯底，穿过一间厅堂，看见陪葬的几个小孩躺在地板上，睛直直瞪着帕卡尔的陵墓。这间地下厅堂坐落在金字塔，距离的神殿约莫85英尺，空气格外凉，充满腐朽的霉味。石棺嵌在墓室地板上，形状十分奇特，底向外伸张，就像古代埃及法老的木乃伊箧。但是，木乃伊箧是用木材制成，基座特别宽广，好让箧直直竖立地上；帕卡尔的棺墩却是用整块石雕凿而成，而且是平放在地上的。既然如此，为什么玛雅工匠要费那么大的工夫，加宽石棺的基座，而他们应该知，这样并没有实际的用途。有没有可能是因为他们盲目抄袭古代传下来的棺墩模型，尽加宽的基座已经丧失当初的作用4？帕卡尔石棺是否显示，古代埃及和中洲之间确实存在着某文化关联，甚至分享过一笔共同的文化遗产，一如灵魂转世的神话所显示的？

帕卡尔石棺的长方形盖也是用石凿成，厚达10英寸，宽3英尺，长12.5英尺。显然，这棺盖也是依照古老的模型打造，一如古埃及人使用的那雕琢、气派恢宏的棺盖。事实上，如果我们把它移置到埃及的君王谷也绝不会显得突兀或不搭。不过，两者之间确实存在着一个重大差异。雕绘在石棺盖上的图像，怎么看都不像是埃及的文化产。我把手电筒对准棺盖，仔细一瞧，只见上面镌刻着一个剃光胡须的男，上穿着一件衣服，袖和末端反折，装饰得十分哨。这个人半躺着，坐在一张圆背折椅里，下背和大贴着座垫，颈背舒适地靠在椅端的枕上，睛凝视着前方。他伸两只手，仿佛在作汽车的变速杆或飞机的纵仪；两只脚没穿鞋，随随便便地叠放在他前。

这就是玛雅君王帕卡尔？

如果真是他，为什么在石棺的雕像上，他仿佛在作某机呢？一般学者都认为，玛雅人并没有机呀。据说，他们连〃〃是什么东西都不知。然而，雕像显示的帕卡尔却坐在一个装设着各仪表、钮和线的机械里。这玩意看起来倒像某科技产品，而一般学者却说，这幅图像显示的是〃灵魂从世间的过程〃5或者〃国王被骼髅怪活生生吞噬的情景〃6。

我想起奥梅克浮雕所呈现的〃蛇中人〃（见本书第17章）。它看起来也像艺术家用近乎童稚的手法所描绘的科技机械。〃蛇中人〃是在拉文达废墟土，而拉文达跟脸上留着胡的神秘客——显然是白人——关系颇为密切。比起拉文达土的文，帕卡尔的陵墓可没那么古老；两者的时代至少间隔1000年。不过，考古学家却在石棺中找到一尊玉制小雕像，年代比其他陪葬品显得古老许多，而它所描绘的就是一位穿长袍，额下蓄着一撮山羊胡的白老人。

侏儒之家

●犹加敦半岛乌斯尔（uxmal）废墟

午后，山雨来，我开始攀登坐落在帕连克废墟北方700公里的一座金字塔。这座塔十分陡峭，呈椭圆形，而不是一般的正方形；底长24o英尺，宽120英尺，塔非常耸，达120英尺，俯瞰着周围的平畴旷野。