5《吉尔格梅施史诗》，111页。

通过这些神话，远古时代的人类直接向我们倾诉。他们到底诉说什么呢？

上帝决定只拯救诺亚和他的家人。它吩咐这位希伯来族长建造一艘大船，长450尺、宽75尺、45尺，船上装载各动雌雄各一对，以保存世上的命脉。安排停当后，上帝下令洪淹没地球：

我们正在追寻一个奥秘。尽我们未必能探知造主的意旨，但是，对于人类神话中共同讲述的全球大灾难，我们有必要一探究竟，以解开个中谜团。

暴，我要把他们和地一并毁灭。〃（21）

正当那日，诺亚和他三个儿闪、和雅弗，并诺亚的妻和三个儿妇都方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆

第一要的，该知在末世必有好讥诮的人，随后自己的私来讥诮说：〃主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万与起初创造的时候仍是一样。〃他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从而借而成的地，故此，当时的世界被淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日，用火焚烧……主的日要像贼来到一样，那回天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的都要烧尽了（22）。

7摘录自《圣经。旧约·创世纪》第6、7、8章：

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

这使得灾难的本质混淆不清。霍族印第安人的神话却能简单扼要，一针见血地告诉我们事情的真相。据他们的说法：

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后侮造人在地上，心中忧伤……神就对诺亚说，凡有血气的人，他的尽已经来到我面前，因为地上充满他们的暴……看哪，我要使洪泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血、有气息的活，无一不死。

1《吉尔格梅施史诗》，企鹅古典文学丛书，61页。theepicofgilgamesh，penguinssics，london，1988，p.61

印度宗教典籍提到〃七个太纪〃，每一个都在洪、大火或暴风中结束。目前这个周期〃第七太纪〃终结时，〃大地将在大火中崩裂〃。亚西亚沙劳越州和沙州土著相信，以前的天空非常〃低沉〃；据他们的神话，〃六个太已经毁灭……照亮现今世界的是第七个太〃。（24）欧洲传的一些神巫书籍也提到〃代表九个时代的九个太〃；书中预言，人类还剩下两个时代——第八和第九个太时代（25）。

6同上。

4《索不达米亚神话》，112～113页：《吉尔格梅施史诗》，109～1ll页；艾德蒙·索尔柏格《比洪传说》，大英博馆丛刊，26页。edmundsollberger；thebabylonianlegendoftheflood；britishmuseumpublications，1984，p.26.

第一个世界被从天空降落、从地心的大火吞没，以惩罚人类的恶行。第二个世界崩溃时，地球脱离它的轴心，地上万被冰雪覆盖。第三个世界毁于一场淹没全球的大洪。我们今天生活在第四个世界，它的命运，端视人类是否能遵奉造主的意旨（26）。

注释：

2同上，108页。

因此，据基督教《圣经》的看法，人类的世界有两个时代，而我们这个时代是第二个，也是最后一个。在其他文化中，世界的毁灭和重建次数不尽相同。在中国，已经消逝的时代被称为〃纪〃（ki）；据说，从太初时期到孔诞生，其间人类已经度过十纪。每一纪结束时，〃山崩地裂，海暴涨，河转向，淹没地上万，毁灭所有生灵……〃。（23）

3同上；《索不达米亚神话》，110页。

大西洋彼岸，国亚利桑那州霍族（hopi）印第安人（墨西哥阿兹特克人的远亲）相信，人类历史上已经现过三个太，每一个都在光辉灿烂的时刻毁灭，过了一段时期，人类才再复兴。阿兹特克人的宇宙观却认为，在我们这个太纪之前，世界上已经现过四个太。在不同民族的神话中，世界的毁灭和重建的次数不尽相同，但是，我们并不能因此漠视这些古老传说的共同。世界各个地区传的神话，显然都不能忘怀以往曾经发生过的一连串大灾难。很多神话，以诗样的文辞和繁复的隐喻与象征，遮盖这一场接一场大灾难的本质。在这些神话描述下，至少两不同的灾祸往往会同时发生，通常是洪和地震，有时是大火和遮天蔽地的黑暗。

《圣经·新约·彼得后书》第3章预言这场〃世界劫难〃：

如同杜卡里昂的洪、曼努的洪和那场毁灭阿兹特克人〃第四太纪〃的洪，《圣经》的洪宣告一个时代的结束。继之而起的是人类的一个新时代，也就是我们今天所的、由诺亚的孙建立的时代。然而，从一开始我们就知，这个时代到来也可能会在一场大灾难中结束。就像一首古老的歌谣预言的：〃神向诺亚展现彩虹征兆；下回不再用，下回用火。〃