，几乎都以白羊为主，这现象是否纯属偶然。例如，以列旧约中的上帝——耶和华——用一只白羊来代替亚伯拉罕自愿提供的儿伊撒克，以作为牺牲品，这是否纯属偶然？（《圣经》学者和考古学者都认为亚伯拉罕和伊撒克在公元前2000年左右，真的现过）《圣经·旧约》（几乎全均完成于白羊座时代）中几乎每一章中都有白羊现，这是否也纯属偶然7？白羊座期不久，也就是在公元前2000年的千禧年过了不久以后，古埃及突然兴起了一阵崇拜阿蒙（amon）神的，而阿蒙神的代表符号，便为有两只弯角的白羊，这是否也属于偶然？上埃及的路瑟有一座专门祭祀阿蒙的神庙——卡纳克庙，便建于公元前2000年左右。凡是造访过该店的人都该记得，不但庙中祭祀的主要神像为白羊，而且门还有成排的白羊，担任守护的工作。

在白羊座前2000年左右期间，亦即公元前4380年到公元前2200年，黄上属于金座的时代。在天上，分的太每年在金的引领下升空，在地上，以金崇拜为中心的宗教也同时繁盛了起来8，而且王朝埃及也突然从默默无闻中，以一个发展完成的文明系的形式现于世间。读者必须自行判断，埃及从王朝开始以来，便崇拜着阿比斯（apis）和姆尼维斯（mnevisbulls），这是否也于偶然？阿比斯为欧西里斯神的化，而姆尼维斯则为海里欧波里斯的圣，拉的化。

然而，为什么选择狮为通告世人分到了的符号呢？

我俯视基沙地的斜坡，远眺着狮人面像大的狮。

古埃及学者认为狮人面像是在公元前2500年左右，第四王朝的卡夫拉手下，从基层开始雕刻起来的。公元前2500年，应该属于金座的期间，也就从卡夫拉统治前的1800年到他统治后的300年，每年分，金都忠实地引领太上升。因此，我们从逻辑推理，如果一个统治者，在这个期间要在基沙创造一个通告世人分到来的符号的话，应该会选择金，而没有理由选择狮才是。很明显地，由狮引领太在分时候升空惟一的时代，当然就是狮座的时期，也就是从公元前10970年到公元前8810年的期间。

因此，为什么会以狮为分的记号？因为它是在由狮引领太升空的年代中完成的。在这个时期，分时的太以狮座为背景上升到空。而在那以后的26000年期间，这情形都不会再现。

大约在公元前10450年左右，猎星座的三颗星星，来到了岁差运动周期中，在天空最低的位置，也就是在银河西侧，从南天空平线往上11度8分之。这个天文的景象，以金字塔的形式，被记录在尼罗河西方的土地上，而建筑的置，毫无疑问地代表了岁差周期中转换期的年代。

在公元前10450年左右，分的太在狮座的陪衬下升上天空。在地上的基沙，此天文的现象则被以狮人面像的形式记录了下来，就好像正式文件上的两个见证签名一样，肯定了记录的真实。

公元前11000年左右，也就是〃天空之臼〃（millofheaven）损毁，分的星座改为狮座期间，这是惟一的一段时间，当太造访基沙的狮人面像时，狮人面像能够面对自己的星座。

新问题的现

〃这天空与地面置完全一致的情形，不可能是偶然的〃，波法尔说，〃我觉得偶然与否已经不是问题。在我看来，真正的问题是：为什么？为什么埃及人要这么？为什么他们要这么大力气，在公元前10450年上大作文章？〃

〃显然那是一个对他们而言非常重要的年份。〃桑莎说。

〃显然非常、非常、非常重要。否则不会有人建造狮人面像，并筑起总计1500万吨的三座金字塔。这其中必有重大的理由。这也是我们要问’是什么理由要这么’的理由了。埃及人想要让我们对公元前10450年，在脑海中留下刻的印象。他们好大的力气，力推动，要我们问这个问题，并且要我们将注意力放在公元前10450年上。至于为什么如此，就要靠我们自己去解答了。〃

我们三个人同时陷沉默，任太从狮人面像的东南方升起。

注释