里挖来的，这有像地瓜的意思。至于安全，人们更是讳莫如。这两件事情当中，被包装的很严密，只能在暗中偷偷地行。这情况直到今天也没有太大改。所以，我现在所提的“而上”观念，仍有现实的重要意义和远的历史意义。

所谓而上，就是充分肯定“”的非凡地位和价值。虽然我并不完全同意弗洛伊德“一切从发，一切归结为”的见解，但与人相关的许多事情，的确同时与发生关联。我甚至觉得，是人的第二个脑袋，这个“第二脑”能够左右人的思维。在提该见解之前，我曾试探地征询过周围女朋友、女同事们的看法。其结果是获赠一句“低级趣味”的格式化评语。我是个喜较真（有时也可以称为抬扛）的人，我就问她们，假如你的男朋友或者老公无能，你是否还能坦然之？结果我又获赠一句“你们文人最氓”的评语。

我并不反对女士们回答类似问题的一贯逻辑。虽然在今天，开放已经了一个前所未有的历史阶段，婚外、一夜情、二、女已经构成气势宏大的“亚文化”阵容，但是真正能坦然面对隐私的人还是少数。多数女就算谈，也总是习惯于把“”当作“”的前置词，构成“先后”的话语模式。

为找一个堵枪的借，实际上是一亘古以传的羞涩文化。

我们知，日本是一个文化异常发达的国家，据我的一位在日本生活多年的朋友证实，日本女在嫁为人妇之前，开放度非常惊人。不过一旦嫁人，她们就变得规矩起来，表达也开始矜持蓄。一个国女人在需要的时候，她会先说：“iloveyou！”然后上“makelove”状态。一个日本女人在需要的时候，却是蓄得要命：“老公，我冷了，被已经铺好了。”日本属于东方民族，所以这个羞涩文化是东方人的专利，总的原则是让表达变得模糊不清。它在国人上现得就更为模糊，假如一位女士希望跟自己的老公温存，而该老公傻乎乎地看世界杯不肯上床，那么该女士可能会这样表达愤怒：“都几了还不睡？光知看电视，明儿你跟电视过日去吧！”

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为了，我必须付跟你纠缠一生的代价（2）

是全人类的礼，女不谈，并不等于不喜礼。学家研究认为，在人的潜意识里，平均15分钟就会行一次与有关的联想运动。而男人，无疑是运动方面的专家。这一我在《男人这狗东西》里提了个，以后还会反复提及。如你所知，本书的目的在于居心叵测地攻击婚姻制，现在我就来说明，与婚姻到底是个什么关系。

萨特在《理智之年》这书里，借用主人公洛说过一句话。当时洛在情人家中，赤，两之间躺着垂丧气的生。洛突然意识到：它就像个“大儿”，男人终生都在为它劳，不知疲惫。萨特是个了不起的哲学家，这句话充满了哲学意义上的悲悯神。这悲悯，从一个男人觉醒时就开始，一直贯穿到死。以我个人的经验来看，觉醒时就好像一个人憋了一泡，必须把它撒去，否则真是不人。而这泡撒起来总是很难，没有谁能够到想撒就撒。比如在我觉醒的1980年代中期，生理课上老师只讲耳鼻，仿佛成心要把她的学生培养成五官科医生，而最关键的生系统绝不提。我们就只能从其它渠满足烈的求知。当时全国开展严打斗争，到张贴着一些犯的判决书，我自己还有许多同龄人的教育就是这从这些判决书上的案例描述中获得的。

这样的学习方式是龌龊的，对我们那代人的意识产生相当大的影响，总括来说，是一堆大便，不能看，遇到时要绕开。凡与大便有关的事，在当时都被认为非常恐怖。比如，邓丽君的歌声被认为是有毒的，穿喇叭的学生要在全校师生面前公开检讨，给异传了一张小纸条，就会被定为早恋，男生要被家长上一顿带，女生家长则要忙着办理转校。于是这泡越憋越足，膀胱随时于憋爆的临界状态。几年时间过去了，考上大学的上了大学，没考上大学的找了工作。这时我们都已经二十岁左右，我们所要的第一件事就是找个女朋友，然后迅速地、不计得失地、义无反顾地把这泡撒去。