这是将革命还原的写作，既不化其中的混，也不丑化其中的激情。19世纪的黎正在经历这样的洗礼。轻浮，而令人兴奋。人们对未来并不确定，跃跃试的表现，活跃而躁动的心。人人都渴望变化，街就是舞台。沙龙里辩论新主义，社会风气在享乐里摇摆，城市里漂的人们动不安。人人希望平等，也希望人地。有人投机，有人穷困潦倒。国外的局势在黎的控制之外风云变幻。

沸腾的城市中，独特风景是艺术家。躁动的灵魂充满表达的望。诗歌、小说、绘画、音乐，城市里充满浪艺术家，每一个浪者都梦想着将自己表达给世界。他们在大声喊，用喊声穿透历史。如果说18世纪属于革命，20世纪属于战争，那么19世纪就属于艺术。19世纪既有革命又有战争，然而革命和战争都不是主导。19世纪的战斗是局的和细节的，19世纪的艺术却是宏大的和全景的。这一个世纪，艺术超越战争。

德拉克洛瓦是法国绘画中的英雄，也是最杰的开创者。他以反学院的姿态走沙龙，最终获得学院的认可。19世纪的法国经历着术的黄金时期，从大卫到格罗，从安格尔到库尔贝，从杰里科到德拉克洛瓦，一连串名字将古典主义、写实主义和浪漫主义贯穿起来，各自推到一个，法国术从来没有哪一个世纪像19世纪这样蓬旺盛。

黎是一座充满诱惑的城市。波兰政论家弗兰科夫斯基在描述黎的时候认为，黎是一个以超乎寻常的创造机能发展的城市：“黎在飞奔，黎在涌动，黎在沸腾。”

波德莱尔曾经记述过德拉克洛瓦的沙龙，此时的诗人还年轻，大画家已经是名满天下。诗人是画家工作室中的一位新客。他敬仰德拉克洛瓦，喜他的风格和他的彩。波德莱尔充满情地记录下沙龙里的一切：“‘我们’不只是意味着写这几行字的谦卑的作者，也意味着其他几个人，年轻或年纪大的，记者、诗人、音乐家，他在他们旁可以自由自在地放松，随随便便。”德拉克洛瓦是19世纪法国绘画的另类，波德莱尔是19世纪法国诗歌的另类，沙龙让这样不同的艺术家结合在一起，获得生命力。从德拉克洛瓦的彩中，波德莱尔领悟到激情的郁与邃。他的诗歌也有着相似的郁与邃。

19世纪的黎是艺术家的中心。它有一样独特的事，改变了艺术史，也改变了政治，那就是沙龙。沙龙是这个时代发展来的特殊的产，它源自廷贵族的宴会厅，到了这个世纪，演变为普通份艺术家的聚会。在沙龙中，哲学、文学、音乐、术学者聚在一起，秉相投，火碰撞。私人的沙龙属于圈和知己好友，常常在富有、好客的主人家里，伴随宴会、辩论和作品朗读。学院沙龙在术馆，发布艺术家的新作，邀评论家参观，这是新人想要类萃的必经之路。沙龙是生作品的地方。在沙龙中，有僵化有偏见有权力斗争，也有创见有思想有慧识珠。竞争多于僵化，碰撞迸发焰火。

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对19世纪沙龙与艺术家生活的最好的描述，莫过于福楼拜的小说《情教育》。福楼拜开创了小说写作的新风尚。他摒弃了之前作家侃侃而谈、不断议论的传统，用客观细节书写情节。他写了漂在黎的形形的人们，漫无目的的大学生，抱着缥缈幻想的写作者，中产书商的保守的太太，轻浮有钱人的快乐的情妇。他将革命年代的动局势、黎风情、整个社会不安定的状态、蓬而躁动的心灵都纳书中，表现得淋漓尽致。各各样的人在黎街游，波西米亚艺术家贫穷而乐，新兴富人在政府中野心。

【沙龙的涌动和沸腾】

饰与愚蠢、奢华与破败。

从罗浮的法国现代馆，可以看到19世纪的变迁。大卫的《拿破仑加冕》和《荷拉斯兄弟之誓》诞生于大革命之后的动年间，是新古典主义的代表，静而有序的构图，肌的线条和人的优雅，充满希腊式。杰里科的《梅杜萨之筏》则是震撼人心的动之作，它描画了当时著名的一场海难，与古典作品不同，它的画面要营造的不是静，而是狂，人在狂的死亡中斗争。已经破损成碎片的船一端翘起，一端被浪淹没，死人苍白的尸和活人幸存的斗志缠在一起，海仿佛要冲破幅画面。德拉克洛瓦的《自由领导人民》更是名满天下，它将革命的场景描绘得沉、混，却激动人心。女人的房在风中袒，比自由女神更为血鲜活，作为主角的革命者是歪着帽的贫穷小孩，在呐喊中将革命的席卷展现得淋漓尽致。《但丁之舟》发生在但丁和维吉尔共渡冥河之时，黑暗不祥的天空，脚下死去的人们，画面中的张让人探索的世界。除此之外还有安格尔柔的学院派、库尔贝尖锐的写实主义。也许这些画称不上是术史上最伟大的作品，但它们绝对是最打动人心的作品的代表。德拉克洛瓦是法国浪漫主义的典范，他与安格尔的差别成为法国艺术变迁的重要一步。

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