候觉得好象明白了什么，但是很快又觉得自己好象本没有想明白，真是痛苦。”

黄星耀哈哈一笑说：“所以郑板桥不是要求人们‘难得糊涂’，在糊涂中生活，其乐无穷。”

肖骁霄接着话，带挖苦的味说：“所以，也在糊涂中死亡，毫无痛苦！”

黄星耀一愣，想了一会儿，好象明白了什么，说：“难得糊涂，明哲保，人生又有什么意义呢？”

肖骁霄说：“所以，我们一定要努力，非把这个社会搞个明白不可！”

黄星耀想想说：“但是如果需要搞明白这个社会，是需要地位的，不然的话，即使搞明白了又有什么用呢？等多博得人们的一句同情话。”

肖骁霄问：“什么话？”

黄星耀叹了一气，说：“位卑未敢忘忧国！”

肖骁霄肯定地说：“但是，他肯定是一个尚的人。但是你知吗？很多人都是这么想的，当我获得足够的社会地位的时候，我就一定要为社会一些贡献，但是到来，因为争取位，陷功名利禄，不由己，成了社会可悲的牺牲品。”

黄星耀说：“你的意思就是说，社会实在是一个大染罐，把很多人搞的五颜六，失去了真我，成为社会的反面角？”

肖骁霄有无奈地说：“社会始终是公平的，人要成为一个什么东西，全都是‘自作孽，不可活’，所以，人类很多尚的说法，都是谎言。”

黄星耀颇有同，说：“翻看一中国历史书，全都是谎言。”

肖骁霄不再说什么，他还是有庆幸的，黄星耀和自己很多想法差不多一致，也许这是自己在这所学校不会到彻底孤独的保证。但是，真的有着一些惶恐：自己真的要搞明白那么多的问题么？搞明白了又能怎么样呢？但是他还是很快释然的：君有所为有所不为。也就是说，在自己的人生专业领域里面，要把所有的问题都搞明白，不属于自己专业领域的，就不要明白。但是人生专业是什么呢？又怎么挑选呢？有挑选的可能么？

如果自己已经是别无选择“电技术”要是自己人生的专业，那么一切就好办了，问题是，人生专业实在无法适应这个功利社会的生存法则。人首先要很好地活者，要是不能够很好地活着，在社会就没有了尊严。就象孔乙己，“之乎者也”明白了一大堆，但是最终因为生存都成问题，本没有什么价值可言，成为历史上“哀其不幸、怒其不争”的形象代言人。

也许，肖骁霄终于明白，很多事情不是正确的就要说，就要去执行，因为在当时的情况下，它就是不正确的了，你就不能够去执行。这样的案例，明楼就是。肖骁霄多少有叹，想想在韶山冲，明楼就冷清的多了。

人们是伟大的，创造了英雄，人们也是恐惧的，人们也会落寞英雄。此英雄非彼英雄，人们心中自有一杆秤。就在这断断续续、走走停停的联想中，游完了明楼。但是肖骁霄忽地有了一个奇怪的觉，韶山冲那个伟人的老屋前有一个池塘，明楼这个伟人的老屋前也有一个池塘，难他们住的风宝地都是与池塘有关么？

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漂泊家传奇－－漂魂（31）

哈哈，这不是封建迷信了么？看来，到都是封建幽灵的思维影。