尝试已给困境中的m留下无限的幸福与神往，她先后又与同班的一个男同学，以及本校的一个行政和两个外籍教师发生关系，最后被公安局以“氓罪”收容审查，后被法院判两年徒刑。

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m是一个大学教授的独生女儿，天生丽质，博览群书，是弗洛伊德“泛论”的忠实信徒，她崇尚“解放”，她竟然公开宣布她在的问题上将采取比较灵活的态度。

狄德罗曾警告世人说：“如果德败坏了，趣味也必然会堕落。”她的言行正好说明了这一。古希腊哲人赫拉克利特也曾十分形象他说：“如果幸福在于快乐，那就应当说，找草吃是幸福的了。”甚至连意大利的托格·斯奎那在《反异教大全》中都说：“人类的幸福，决不在于上的快乐。”

九十年代的大学生，在问题上，理应有更的层次，表现尚的情。问题，实际上是文化的一表现形式。列宁曾经指：“在生活上，应该考虑到文化的特征，看它们究竟是等的还是低等的。”

天父的女儿

一个曾因参加世界氓组织“天父的女儿”被押送到某农场劳动的术学院的女大学生小a，在给她过去的老师的信中写：在我审视自己的时候，我到自己太单纯，太幼稚了，我不知是什么把我卷到这个邪教中的？是对某个人的崇拜与倾倒？是对青好的幻想和对的渴望？是对宇宙、人生的不解而迷惑？还是叹人类的悲剧与不幸？我曾经觉得自己很委曲，因为我是抱着真诚的愿望去对待世界的。当我猛醒过来，摆脱那些教义对我的束缚与羁绊，我才发现我在浑沌中了多少糊涂荒唐而玷辱人格的事，我的青失去了光华，变得暗淡，我的生命在沉溺。

小a，这位八十年代的幸运儿，连续十年的三好学生，优秀团员，班长。她是术学院凤麟角的女才，本可以培养成艺术家的，只可惜在外来思的冲击下，她一味追求所谓的“自我价值”、“自我设计”，被“天父的女儿”组织拉下了渊。

小a被拉下，她接受了该组织的“教义”，积极参加“天父女儿”在杭州“家”里的活动，多次与异发生关系，有时竟是多人同床胡搞，每日她还得向组织写汇报。她完全忘记了大学生的德标准，堕落为可耻的氓。

小b是一个单纯好学的大学生，她希望结既可以在生活上又可在学习上互帮的同学，就在这时小a与她接近了，小a向她讲“圣经”，给她看些小册。小b虽然对此到别扭生疏，却对小册中宣传的信心、心等饶有兴趣，渐渐地与“天父的女儿”有了频繁的接。在“天父的女儿”成员虚假的友善下，小b脑混沌了，终于，她也被拉了罪恶肮脏的泥坑。小b在“传教士”的谎言劝下，发誓说：“既然耶稣就是心，而不是某个人，我愿意为它工作，告诉每个人应该去所有的人而不是去恨。”

坛里两朵最艳丽的在天枯萎了。

我最大的错误说到底就是脱离现实和社会，寻求自己脑中的乌托，思想上的迷惘和邪教对我的侵蚀是我犯罪的主要源。现实社会中本没有象的仁和与生俱来的罪恶，每个人都活在的社会环境中，没有必要去回避什么我现在痛恨我自己，恨我目光短浅，恨我吃了他们下的鱼饵。……他们把一块面包，一句甜言语当作来施舍，那只不过是有欺骗的小恩小惠罢了。这哪里是什么，分明是肮脏的易，罪恶的勾当！每想起那些罪恶的日，不仅仅怀念起校园的生活。两风味给了我一杯酸甜苦辣五味俱全的酒。

谁玩生活，生活就以欺骗来惩罚她。

人需要把握自己，上帝并不能拯救我们失意的孤寂的灵魂，拯救我们的是我们自己。

耶稣没有拯救这些忠实的信徒，十字架下，她们把两颗年轻的心奉献给了虚无缥缈。

十六世纪哲学家帕斯卡尔曾说：“人是为了思考才被创造来的。”

失去了独立思考，人将变得怎样虚弱，任何细菌都可乘虚而，大量繁。情已冲昏了这一代大学生中某些人的脑，正如司汤达的《红与黑》中玛尔德对于连说的：“我情愿放弃我的理智，让你来我的主宰。”

2。多面刺激

懒妇自有懒郎勾，从无懒妇上灰堆。