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当然,其中也有
情
意的夫妇,但是,那毕竟只是少数,而且那
也只是近乎平和的温情,远不及情人们所接受到的那样火
烈。
这样,妻
们最终只得通过自我安
着自己接受
前的现实:“不要看那女人
下这么神气,什么时候丈夫会回到我
边的。”
如此说来,恐怕会引起许多家
主妇不安。其实,能够真正
诚然,男人的这些柔情和宽容几乎没有给过妻
。简单他说,他们对妻
既没用过诸如“
丽”、“喜
”、“
你”之类的甜言
语,也没有送过礼
。即便是回到了家里也只是要吃要喝,晚上也几乎不与妻
同房,偶尔同房也只是靖蜒
,浅尝则止,从来没有像跟外面的情人在一起时那么努力,那么
情奔放。
普通男
是没有能力
到这一
的。因此,他们一定会一边觉得愧对女方,而一边又在内心为自己辩解:“虽然我不能给你
的保障,但是我已把无法与妻
相比拟的
情献给你了。我无时无刻不在想着你,温柔
贴地善待你,比任何人都宽容你。就连两个人
,我都是
费全
的
情和
力,努力使你愉快、尽兴。”
显而易见,妻
是受法律和社会
德保护的,而单
女
却得不到这
保障。有的男
会在经济上给单
女人予以援助,以此作为补偿,然而,这么
的男人也少之又少。
在诸多恋
形式中,有家室的男
与独
女
之间的关系最
现实
。无论今后的社会状况发生何
变化,这
关系恐怕都会有增无减。
可以说这
男于是《廊桥遗梦》中的男人的“翻版”。
女
的这
焦虑是可以理解的,人们不禁要向男
提
这样一个严肃的问题:如果说不与妻
分手是尽作丈夫的责任,维系家
是对妻
的眷恋的话;那么他们对与之
往却又不愿与之结婚的单
女文员的
,将以什么来证明,靠什么去补偿呢?恐怕多数男
对上述问题都难以立即作
快的回答。
除此之外,男人还有很多很多不是。总之,男人不能给情人以
的保障,因此,就要给情人胜过妻
几十倍的温柔、
贴、宽容和
烈的
。
结果似乎正像妻
们所预言的那样,男人又回到妻
边,但是,这并不意味着妻
的胜利。
究其结果,很难单纯地说:妻
胜利了。
妻
们正是因为男人给予情人的远远超
了给予自己的才产生了嫉妒心理和焦虑
。
对于这
的认识人们向来是仁者见仁、智者见智。给予妻
的
是受法律保护的,妻
的宝座是看得见的;而情人得到的最终只能是隐蔽的、
神
的东西,它们是看不见的。
无庸赘言,已婚男
早已有了妻
、儿女,这是实实在在的存在,而这
存在与形式的华
又相去甚远,甚至有煞风景,因此男人们才去追求与这
存在不同的华
。也许作为女人很难理解这
觉。
尽
如此,仍然有很多男人抱怨给予情人
神上、
上的奉献远远超过了给予妻
的保障。从现实情况看,男人给予情人的远比给予妻
的多,可是,情人为什么还要发牢
呢?这
不顺畅的
觉之于女方也同样存在,她们往往持有不公平
,而这
觉又来自错觉,即她们认为:男人把表面的保障赋予其妻
,与此同时又把唯有他俩在一起时才能表现
的温柔、
情给予了她。
这
忧虑缘于他们缺乏再次结婚的勇气和
力,同时也来自于婚外恋在他们
神和
上造成的疲倦
以及他们希望情人永远为己守
如玉之类的忸怩想法。这
情况下,如果女方再不予以理解或
而横加指责的话,那么就会促使双方尽快分手。因为不
德的婚外恋在日本社会是要承受
大压力的。
由于婚外恋会引起
麻烦,所以除个
经营者和公司老板以外的工薪阶层的男
总是担心与单
女
之间的关系会在何时何地曝光。
哪一方,总之
恋中的男人只满足于形式的华
,或者说正是为了这个他们才去追求女
的;而女人追求的却是实实在在的内容。
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可是,事实上并非如此,妻
们除了受法律保护之外,在
方面往往倍受冷落,男人对她们只是敷衍了事。
总而言之作妻
的不会真正理解“情人”们的不安;相反,“情人”们也不会真正了解妻
们的艰辛。
一步说,男人们不会真正了解女
的悲哀,而女
也不会真正了解男人的艰难。
随着男
上司与单
女
之间关系的加
,女方势必会
现不满情绪。因为男方有家可归,而她却形只影单,这显然是不公平的。这
情绪也可以说是
恐惧
。与既有避风港又有外室的男方相比,她们无
可逃,只有孤军奋战。
之所以这么说,是因为回归的丈夫已把全
力
费到曾经
的独
女
上,现在只是一
臭
而已。更确切他说,男人尽
回到了家
,但是对往日情人仍
藏在心,而且也许会终
保存那段记忆。