算离婚。因为夫妻之间还有别的，与完全不同的生活内容在联系着他们。

仅就倦怠而言，只要认可一夫一妻制，那么它在某程度上就不可避免地存在。

这也无可厚非，所谓倦怠，其实质即是放心，既有轻松沟通的愉悦，又不至于情过分亢奋而导致不安，这正是家的优越之。

话虽这样说，但是近来却有许多妻抱怨说“丈夫没有激情”啦，“丈夫不把自己当女人”啦，等等。同时既要放心，又要激情，是不是有些贪婪了？如果无论如何也要二者得兼的话，那么不妨去看看国家。

国的夫妇经常互诉慕之情，外时也是两人同行，在日本的太太们看来，那也许是值得艳羡的。但是，其背后却隐藏着一旦情降温两人会立即分手的危险。国夫妇一起去参加宴会时男方可以随意看别的女人，女方也可以随便瞅别的男人；不论对方是已婚还是未婚，丈夫会与其他女人搭话，妻也会同其他男人闲聊。正因为他们之间存在着这竞争意识，因此，他们之间的情也充满活力。但是，与此同时，这情也育着一旦情降温双方会尽早解除婚姻关系的危险。

当然，这也是一生活方式。不论男女，只要对对方不放松，就必须备极大的神力量。事实上，在国因那不安和张的侵扰而需要治疗的人俯拾皆是。无论男人还是女人，为了维系婚姻关系都需要付相当大的努力，尽如此，现在离婚率仍在激增，女问题已成了复杂的社会问题。

我们不能简单地下结论说究竟是日本好还是国好。但是，在日本至少与丈夫没有了关系，女也不必急于断言这就是倦怠期，从而采取否定的态度。

当然，讨厌这没有激情的生活方式的人会选择离婚，去探索新的生存方式，这也是一人生。当然每个人的前景与其人格魅力有关，所以不能以偏概全地评说何者为好，何者为坏。

如前所述，神和像火焰一般燃烧的，即全心地陷倦怠和惰的、心情舒畅且充满活力的婚姻。这样，尽反复恋，但总觉得没能找到心仪的人，于是她们继续期待着更理解自己的人的到来。由于过于追求理想，这女老是下不了结婚的决心。

而且，她们年龄越大越是追求完的对象，完的，结果，挑挑拣拣，光越来越。

总之，与男人相比，女人渴求绝对的愿望更为烈。

大多数恋中的女都持有这想法：即使不能永葆情，也要尽力长时间地挽留住绝对的。

那么，为了获得绝对的该如何是好呢？答案是：不要结婚！这似乎过于残酷了。

萨特（satne，jeanpaul）和波伏瓦（beauvoir，simonecle）的人生不就是如此吗？还有，萨冈（sagan，francoise）在小说中塑造的主人公们不也是那样吗？然而，在当今日本这片古老却又缺少风雅的土地上，上述情况都被冠以之名而加以否定、割裂了。

如此这般，多数女还是奢求在婚姻中确保安定和绝对，希望二者兼而得之。也许她们希望通过结婚，既能经常与人厮守在一起又能培育厚的绝对情。换言之，她们认为成就绝对的唯一手段就是结婚。