征服举窝阔台系正统旗帜的海都。另外两位大的宗王……别儿哥和旭烈兀，在很早的时候就默许了大汗的宗主权。旭烈兀去世之后，他的儿非要等到大汗的诏书来临才愿意正式登上父亲的宝座。旭烈兀和他的儿孙们似乎都把自己当作蒙古帝国的一个省长。

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第93节：转瞬即逝……蒙古帝国（31）

另外一方面，他又被当作中原王朝的继承者、百姓的天。忽必烈本人常以中国皇帝自居。但我们将会发现，忽必烈之前的蒙哥还是一位地地的蒙古大汗，丝毫没有成为中国皇帝的迹象。这一突然的转变是蒙古帝国分裂的关

键，所以有必要理清它的来龙去脉。

我们首先把目光聚焦到当事人忽必烈的上。忽必烈是拖雷正妻唆鲁禾帖尼的第二个儿。在长兄蒙哥即位之前，他一直是个不太彩的人。作为次，他没能参加堂兄都领导的长军西征，也无法像他的幼弟阿里不哥那样拥有〃斡赤斤〃的份，可以合法继承拖雷系的遗产。不过和其他黄金家族的成员相比，他有一个与众不同的特：对汉族文化抱有厚的兴趣。

这个特源于他对佛教的信仰。据说，忽必烈是一位虔诚的佛教徒，喜与僧一起讨论佛法。1241年，燕京大庆寿寺的海云禅师，受邀到忽必烈在漠北的府邸，途中经过云中南堂寺，遇到年轻僧人聪，两人便一起到了王府。聪为人放不羁，有豪侠之风，又博学多才，上知天文，下晓地理。忽必烈与之涉后，为折服，留下他作为僚属。聪本有治国平天下的抱负，遇到忽必烈这样的明主，自然倾心辅佐。他针对蒙古人在中国统治中现的问题，结合自己在刑州为官时的实际经验，为忽必烈讲述〃治之，系乎天而由乎人〃的理，特别调〃以上取天下，不可以上治之〃。他的一番话如拨云见日，让忽必烈看到了解决中国事务的路径。从此聪成为忽必烈最重要的一位谋士，辅佐忽必烈30余年，可以说是对忽必烈影响最早、最、最久的一位汉人。这位年轻的僧人聪有一个响亮的俗家名字……刘秉忠。

忽必烈因刘秉忠的关系对汉族文化产生兴趣，之后召来越来越多的读书人到王府。西京怀仁赵璧与刘秉忠同年幕。忽必烈称他〃秀才〃，让自己的妻亲自为他衣服以示。忽必烈还让他学习蒙古语，翻译《大学衍义》（南宋理学家真德秀作品，发挥《大学》思想，告诉封建皇帝如何治理国家），好为忽必烈讲说，上帐中，常年不辍。赵璧又推荐了金朝状元王鹗。如此这般，忽必烈通过召见或者他人推荐，将许多儒生招致麾下。连隐居山林的大儒姚枢也被招来为忽必烈讲帝王之，忽必烈的儿真金甚至作为学生从姚枢授教。

不过这些都还只是纸上谈兵，充其量不过是一位王的特别好罢了。但是到了1251年，一切起了变化。那一年长兄蒙哥即位，忽必烈受命负责〃漠南汉地军国庶事〃。这是忽必烈人生的一大转折。他锐地受到时机的到来，不久把府邸南迁。1256年，命刘秉忠在离燕京300公里的地方兴建开平府城作为王府驻地。以负责〃漠南汉地军国庶事〃为名义，他请来许多读书人，扩大幕府集团。这批应召而来的儒生大都是金朝读书人，蒙古灭金后，他们被打社会的底层，一抱负得不到重视。忽必烈的适时现，让他们看到了一个旷世未有的明君正从开平的王府里开始复兴中原的王朝。在这位明君的带领下，

他们有望复兴儒学，推行汉法，实现治国平天下的理想。

他们很快有了施展的机会。1251年，忽必烈派儒者张耕、刘肃等治理刑州。刑州是歹、乞失里黑二功臣的封地，1236年由窝阔台汗赐予。二功臣初受封时有百姓15000，10余年后减至几百。他们束手无策，来请忽必烈帮忙。这锐减的情况在蒙古人的中原封地上非常普遍。忽必烈决定考察一下这批儒生们的真功夫：说了那么多理，真到用的时候，能不能起到应有的效果呢？于是他派张耕、刘肃二儒生治理刑州。结果这二人去了不到一个月，当地就增加了10倍。这让忽必烈非常兴，从此对儒生们和他们推行的汉法更加信任了。第二年，他又派杨惟中、赵璧、史天泽等，前往整治饱经战的河南各地。过了一年又派杨惟中、商等去治理关中。他们在河南和关中也获得了成功。

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