首先考虑的是如何保护个人免受可能现的家或者教会暴力的*。盖章的书信尤其令人作呕，因为它们常常被家用来拘押那些反叛和挥霍的孩。不过，1790年8月成立了家法机构，立法者通过它来解决家成员之间的冲突，甚至包括离婚问题。但《民法典》对于个人的关心却远远不够，特别是妇女的快乐和自由，它调的是父亲的权力。本来属于家法的权力要么回到父亲的手里，要么被国家法所接。总的来说，政府限制家和教会的权力就是为了增加自的权力；它保障个人的权利，维护家的团结，并限制家长的权力。

在离婚案件上，个人的权利、家的维持和政府的控制之间的张关系是非常明显的。离婚案件在大革命时期才首次现在法国历史上。离婚是1791年宪法所表述的自由在逻辑上的延伸。宪法第7条把婚姻世俗化了，它是这样表述的：“从此，法律认为婚姻是民事合同的一。”如果婚姻是双方一致同意基础上的民事合同，那就存在着破裂的可能。先前的条件给了这些理由更一步的可能。在民法中，神职人员是与天主教会相分离的。在许多社区，许多夫妇拒绝在宣过誓的教士面前举行结婚宣誓。除了世俗化的婚姻之外，政府还控制了其他的民事登记，并取代教会拥有解决家生活问题的最终权力。除了法律提的新说法之外，关于离婚的争论并不是十分广泛，人们提了离婚的其他原因：解放不幸福的夫妇；婚姻专制主义下妇女的解放；而且对于新教徒和犹太教徒来说这也是一良心上的解脱，因为他们的宗教是禁止离婚的。

1792年的离婚法案是非常开明的，它认可了离婚的7个理由：被判有罪、需承担上的罚或者丧失公民权利的；有犯罪、暴行或者给他人造成重大伤害的；德沦丧的；被抛弃两年以上的；失踪五年以上的；移民国外的。在这些情况下，准予立刻离婚。另外，夫妻双方同意，经过4个月之后，也可以离婚；而且因格不合，并经过调解6个月之后，也可以得到批准。离婚后再次结婚需要等一年的时间。离婚所涉及的法律程序并不复杂，大多数人都可以达到要求；更为突的是，法律对男女双方同样适用。在当时，这是世界上最开明的法律。华人书香吧bsp;公共机构与私人信仰（3）

据拿破仑法典第六章的规定，离婚的理由被减少到三：被判有罪、需承担上的罚或者丧失公民权利的；有暴行的；有通行为的。照拿破仑对家长权力的重新确认，妇女权利被大为减少了。丈夫在妻有通行为的情况下可以选择离婚，而当丈夫把情妇留在家里时，妻却无权请求离婚。另外，如果妻被判通罪，就会被送到监狱去呆上两年，而在同样的情况下，丈夫却可以逃避惩罚。虽然协议离婚条款被保留了下来，但它也被加上了许多限制，例如丈夫必须满25岁；妻的年龄必须在21至45岁之间；婚姻存续期间必须在2至20年之间；必须得到家长的许可。从1792年到1803年，法国共有3万起离婚案，但在此之后这个数字就有所下降。让我们举一个经过仔细研究的例，在里昂，从1792年到1804年，每年有87起离婚案，但从1805年到1816年，每年只有7起。在鲁昂，从1792年到1816年之间的1129起离婚案中，有43％是发生在1792年到1795年之间的，而1803年以后，每年只有6起。

离婚的可能是否会对共和国新公民的私人生活产生真正的冲击？在城市中答案是肯定的，但在乡村，情况远不是这样。例如，在图卢兹，从1792年到1803年，共有347起离婚案，但在相同的时间段内，在雷瓦尔和穆雷，每年只各有两起。在里昂和鲁昂这样的大城市，到1802年为止，那些在大革命中建立并至少有7年以上的婚姻已经有3％到4％破裂了。1884年重设离婚之后，到1900年前后，离婚率是％，这个比例也许并不比18世纪90年代多少。离婚的夫妻来自城市的各个阶层，不过工匠、商人和专业人士更容易离婚。很显然，妇女从新法中受了益。在里昂和鲁昂，由单方提起的离婚案中，有2/3是由妇女首先提的。大多数离婚不是双方同意的，只有1/4到1/5的离婚案是由双方共同提的。