除了。

行为不良并非总会遭到谴责。判断人和是否值得尊敬的标准随着时间和社会环境的变化而变化。社区关于荣誉的标准又并不总能正好与法律相吻合。偷猎和非法侵的事件在19世纪时常发生，法律也无能为力。小孩偷取木材，妇女从森林的枯枝落叶层下偷采石油，偷猎者甚至从人们的底下大摇大摆地走过。19世纪初，城市里贫困的母亲让自己的小孩去乞讨，甚至怂恿他们去偷窃。在下层社会，生存才是最主要的法则。只要能生存，德完全可以置之不顾。

但是当一个家慢慢走向小资产阶级之后，遵守法律、养成良好的生活习惯、讲文明讲礼貌就成了他们最关心的事情。浪公、酒鬼、挥金如土的人、游手好闲者以及骗、赌徒都成了他们不迎的人，会受到他们严厉的谴责。在商业上，一个人一定要定期还债才能得到尊敬。那些没有一教养的后代一定会受到家的严厉惩。波德莱尔，被他的亲戚绝望地评价为不称职，从而被严加教起来。他在与他母亲奥克夫人的通信中充满了对资金窘困的抱怨以及他与代理人的冲突。中产阶级行为规范的准则本无需给什么特殊的理由，其实就是一言行谨慎、中庸之的理想状态。偏离中心，就成为一耻辱。

虚伪与诈骗是可以容许的，尤其当他们的目标直接指向外国人集中的地方时。相反，破产也被认为不是个人的失败而是一个正常的错误。尔扎克笔下的凯撒？比罗托就甘愿把自己当作别人的替罪羊，偿还他的债权人的债务变成了一“补偿”。他的康复有一定的宗教意义。在19世纪，因破产而自杀的人一都不罕见。菲利普？勒纳已经告诉我们破产者为什么会写自传，因为他们迫切需要向他们的后代解释他们的行为是正确的，他们需要这样。北省决反对资本主义的中产阶级妇女，对于破产者一概不予接纳，因为怀疑他们从事非法勾当或者过着一肆意挥霍的生活。随着公司的兴起，商业才慢慢与家脱钩，资本主义也得以与荣誉的观念脱离开来。txt电书分享平台华人书香吧

家生活（10）

19世纪使——家的——有了科学的概念。所有指导行为的标准和规范都是以家为中心的。牧师，更多的是医生，是问题的专家，可以起到指导作用，然而当个人在生活中现问题时，内科医生有时也无能为力，因为这是一个难以启齿的问题，他们一般不会向别人寻求帮助，即使你是医生。

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通常情况下，家对于方面的内容也是守如瓶，因此对此我们无法了解更多。傅立叶称*是一普遍的行为，原因很难解释。的忍受力与环境、动作、年龄和别有关。男与女的最大不同也就在此。有力决定了男*的威力，它可以在女尤其是年轻女上得以充分自由地现。在沃当，*女几乎不会受到惩罚，甚至连对少女的侵犯也是被容许的，只要他们没有公开。19世纪后半叶，法对侵犯案件行严厉的惩，比前半叶的罚力度要大许多，这大概标志着社会对侵犯问题的重视程度大大提了。到19世纪末，还现了检举者，如果发现有对*犯量刑过轻的案件可以检举揭发。