他看了卓木一，：〃自女与猴生下后代之后的……四族时期，你知吧，拉？〃卓木若有所思地，冈日慨：〃我想，或许那也是戈族最辉煌的一个时期……〃

岳不明就里，询问：〃四族时期是指什么？〃

卓木：〃你们都知我们西藏有个很有名的关于人类起源的故事，是山中的一位女与一只渴望修成正果的猴结合，他们诞下六只小猴，成为人类最原始的祖先。后来繁衍越来越多，最后就分为了四个大的落，也就是藏族的四大血统。那个时代，又称为四族时期，究竟有多久远，恐怕比我们熟悉的三皇五帝时期还要古老。我一直觉得，那只是一个神话故事，不过现在看来，那个故事的真实，恐怕也和三皇五帝的故事相似。〃

岳明白：〃也就是说，那段时期真实存在，只是一些人和事被神话和夸大了。〃

胡杨队长：〃不对啊，我记得以前看到的资料是说那六只猴后来就形成了六个氏族，而且那些氏族的名字也不尽相同。我只记得有一个党族，不知是不是党项的先祖。〃

卓木：〃我知，胡杨队长说的那是佛教典籍中记载的内容，我说的是我们家那本古经里提到的内容。〃

冈日：〃照古籍的记载，西藏的四人分别是斯族、穆族、桐族和冬族。那时候他们已经开始信仰原始巫教，他们将落的最统领称为苯波。苯波的意思就是大巫师，是古代人们的神领袖，这称谓一直保留到象雄、吐蕃等新兴的王国建立之前。〃

岳不解：〃这里面没听到戈族的名字啊，这和他们有什么关系？〃

冈日：〃在四族时代结束之后，据神话传说现了玛桑九族，然后分裂为二十五小，后来又有了十二小、四十小，那应该是指现了无数小落族群相互征伐的战时期。这些小都是互不统属的氏族和落，他们中开始现自己的王和臣，只不过随着历史的变迁，族的名字早已逝，不能一一追溯源。我们只能推测，戈族正是四族之一的后裔，应该是某一族衰落解后遗存的小，居于二十五小之中。〃

岳：〃为什么这样说？〃

冈日：〃因为他们的信仰。戈族信奉的是四族历史上最杰的四大巫王，他们的称号分别是党·苯波、赛·苯波、东·苯波和莫·苯波。这信仰和戈族与狼同居的生活方式，应该是自戈族诞生之日或是在他们诞生之前便有，并一直延续至今，据说当年藏王松赞布将四座镇边庙改称四方庙，正是为了迎合光军的信仰。后来很多戈族人加了光军，为了迎合战争的需要，他们又在众多宗教中挑选一位破坏力大的神灵作为他们的战神，梵音叫醯首罗。其实那就是佛教中的大自在天。在印度教里是象征破坏之神的婆。他拥有毁灭一切的力量，可以将整个宇宙重新清洗，就算后来被纳佛教里，他也拥有不低于释迦牟尼的力量，独立于诸天神佛之外。另外还有一很奇怪，在拥有战獒之前，他们崇拜的图腾或神兽不是狼，而是一与蛇相似的生，据说是一会飞翔的蛇形生。这信仰，在古老的苯教中同样存在，正因如此，当中原的龙传西藏之后，才会很快被藏民接受。〃说到这里，冈日停下，〃对戈族的历史和信仰，我知的大概就是这么多了，毕竟光军和戈族一直都是一个神秘的存在。〃

三人面面相觑，消化了半天，岳才：〃对，对不起，我有些糊涂了，那四大巫王的名字怎么和他们的族完全不同啊？还，还有，戈族的信仰不是合了佛教和苯教的信仰吗？怎么又成了与他们完全不同的信仰了？〃