直到今天我才意识到：不了解一个人的梦，就不可能真正了解这个人。

不来

我们相互间的百分百真实吗？百分百不相疑吗？百分百信任吗？百分百幸福吗

起神，注意力不能集中，脉搏总在48次/分钟及53次/分钟之间浮动，心动过缓让我不得

我的梦境。它们不会惊扰别人。它们牢牢地困在我的神意识里，

章，就极其厌恶写作的李兰妮。我讨厌这段粉饰过的虚伪的文字。

的声音。爸爸会焦急地叫醒妈妈，妈妈一醒来就会说她正在噩梦。有时爸爸差不在家，

忌地说他的失误。只有真正一个地方，你才会客观地、公正地看到它的所长所短，并

？百分百无憾吗？百分百不需要反省更新吗？百分百健康，可以延续吗？这条神基因链

回在屋里走动，躺着最难受，觉得呼越来越吃力，心好像不动，它不想。也不能

只有真正一个人，信任一个人，你才会真实地面对他，面对他的优和缺，并无所顾

我跟外婆没有谈过梦的话题，不知她是否常噩梦。

负责叫醒妈妈。我们会大声喊：妈妈！妈妈！你又噩梦

我庆幸自己没要孩，否则，这孩神一定很脆弱。不她白天过着怎样的幸福生活，但

界发起的争战。于是，父母是孤独的，迷惘的，抑郁的。女是孤独的，迷惘的，抑郁的。

我不知该怎么往下写了。

百分百没有病变和缺失吗？想看书来华人书香吧

面对电脑我觉得恶心，想吐又吐不来。沮丧咬住我，怎么甩都甩不掉。我打不

什么可怕的事情。

自己对母亲的伤害，母亲对我的伤害。弟弟看过手稿后“告密”，妈妈立刻警告我：不许造

不敢追究底行反省。我们不敢动约定俗成的民间规则。我们的教育一味颂扬百分百的

母、父。我们无视社会、历史、疾患、意外对天下父母的压力、迫、扭曲，

人说，偷偷告诉了一个女老师。老师说：不要再想这个梦。

抹不掉，心理上“罪”的印记已成为“质病变”。

这个理是埃里希·弗罗姆前天告诉我的。

外扬，在我们的文化传统中，为尊者讳、为亲者讳已铸造成基础德。我们

二年级的时候，我梦见妈妈死了，放在一块门板上。醒来后，我心里很不安。我不敢跟家里

脸上刻了“囚”字的罪犯，无论政权怎样替、朝代如何变更，他们脸上的“囚”字永远

就是我

了！妈妈在隔会糊糊应一声，不再哭喊。夜重新静下来，而我会久久地猜妈妈梦见了

不敢直视父母的神世界遭受的灾害病变，

谁也不知我的梦里游动着怎样的恐怖场景。

我不敢问，不忍问。因为我的外公、外婆和妈妈对这类话题极其、恐惧。他们就像古代

长大之后，我也常噩梦，在梦中哭喊。但是，我的哭喊从不会冲

小时候，我常被妈妈梦中的哭叫声惊醒。我会吓得一骨碌坐起来，在黑暗中哆嗦着听着隔

坐久，觉得屋里缺氧，要站在风扇、空调迎面。我总驼着背。知驼背不好看，但我

在我内心记忆中，冲突是激烈的，伤害是刻的，影响是恒久的。家丑不可

第30篇?认知日记?（2）

和弟弟

夜晚她的梦境内会弥漫着莫名的不幸。

自己内心的真实受埋心底，尽量把那母女厮打的过程加以粉饰。结果导致我一看到这一

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不敢伸援手去帮助我们亲的父母，不敢与父母携手面对世纪、时代在人类神世

毫不犹豫地说来。

我在《十二岁的小院》第25章，写了我和妈妈冲突、妈妈打我的片段。当时我调了

谣。你要是这样写我，我就楼。在弟弟的监督下，我把刺的字句都抹去了，我把